miércoles, septiembre 05, 2007
El camino economico de Google
Google ya es un monopolio como buscador, como lo es Microsoft en sistemas operativos de pc o Coca Cola en eso de las gaseosas. La economía de Internet sigue las leyes del mercado en su marcha al monopolio; incluso las llamadas web 2, es decir las paginas web colaborativas, también tienden a la concentración. El mercado supone que uno tiene opciones, pero la eficacia de Google como buscador es tan efectiva que no tiene competencia.
Fobia social
Significa que los demás nos importan, aunque sea por el lado del temor. Un verdadero ermitaño se sentiría a las anchas rodeado de multitudes.
El sentido de la vida III
¿Que le da pasión a mi vida?
“Para no vivir me sumerjo desesperadamente en el arte; me embriago con tinta como otros con vino. Pero es tan difícil escribir que a veces quedo destrozado por el cansancio”
Flaubert
Deseo y pasión son los motores de la vida, sin ellos no hay "next" o "play again", tampoco "reloaded". Encontrar un sentido es hallar la pasión; pero lo que normalmente encontramos es una pose, una búsqueda de celebridad, una fama, un reconocimiento un poco idiota. Esto es bastante gráfico en todos los nuevos reality show del tipo "yo quiero ser modelo, o cantante o bailarín."
“Para no vivir me sumerjo desesperadamente en el arte; me embriago con tinta como otros con vino. Pero es tan difícil escribir que a veces quedo destrozado por el cansancio”
Flaubert
Deseo y pasión son los motores de la vida, sin ellos no hay "next" o "play again", tampoco "reloaded". Encontrar un sentido es hallar la pasión; pero lo que normalmente encontramos es una pose, una búsqueda de celebridad, una fama, un reconocimiento un poco idiota. Esto es bastante gráfico en todos los nuevos reality show del tipo "yo quiero ser modelo, o cantante o bailarín."
Escritor para Sartre
“Un escritor es siempre un hombre que ha elegido más o menos lo
imaginario: le hace falta una cierta dosis de ficción”
Sartre, El idiota de la familia
imaginario: le hace falta una cierta dosis de ficción”
Sartre, El idiota de la familia
El boludo de la familia
Flaubert fue para Sartre el idiota de la familia; para Gurdjieff, todos somos idiotas y para la etimología, idiota es ser uno mismo.
Boludo es otra cosa; que alguien sea boludo no significa que sea idiota. "Andar idiota" es tambien distinto a "no te hagas el idiota" y también distinto a "no te hagas el boludo".
Boludo es otra cosa; que alguien sea boludo no significa que sea idiota. "Andar idiota" es tambien distinto a "no te hagas el idiota" y también distinto a "no te hagas el boludo".
martes, septiembre 04, 2007
Sentido de la vida II
El pueblo con el sentido común más despiadado del planeta es el andaluz. Los andaluces dicen que "cuando falta harina todos mohinan" o sino "cada uno la cuenta, según como le fue en la feria"; impresionante, crudo, te deja sin respiro; otra que Godel o Sábato. Esta sabiduría popular que ha pasado el filtro de tantas generaciones, nos da miedo.
Entonces la vida es bella o una porquería según la cantidad de huevos que vendistes en el mercadillo, como me contaba mi tío Alonso, que cargaba la burra con los huevos los sábados a las 4 de la madrugada y enfilaba para el mercado de Vera, a cinco kilómetros del molino.
Entonces la vida es bella o una porquería según la cantidad de huevos que vendistes en el mercadillo, como me contaba mi tío Alonso, que cargaba la burra con los huevos los sábados a las 4 de la madrugada y enfilaba para el mercado de Vera, a cinco kilómetros del molino.
El sentido de la vida
Si uno está en buen ánimo no se pregunta por el sentido de la vida; pero si no está bien de ánimo, entonces puede preguntarse por el significado de vivir, etc,etc, y terminar arrojandose desde un puente.
La pregunta por el sentido de la vida, es media tramposa o por lo menos paradójica, solo nos la hacemos cuando no nos sentimos bien o salvo que por razones profesionales estemos preparando una tesis acerca del sentido de la vida.
Difícil salir del laberinto, que es algo así, cuando le encuentro sentido a la vida, ni me molesto en preguntarme por el sentido de la vida, pero cuando estoy desanimado y sin sentido de la vida me pregunto por el sentido de la vida y la respuesta es siempre negativa.
En ambos casos lo hegemónico es el estado de ánimo que termina arropando o condicionando la pregunta. Antes de preguntar, ya se que la respuesta será negativa, cuando me siento mal y cuando estoy bien, la pregunta hasta suena pueril.
Creo que Godel decía que para resolver un problema había que montarse en otro plano, que por lo tanto era necesario cambiar el punto de vista. Entonces si me estoy preguntando por el sentido de la vida, esto no sería más que un síntoma de otra cosa y por lo tanto la solucion no esta en ese plano como podría ser ponerme en mi cuarto azul a plantearme por el sentido de la vida, sino salir de mi cuarto, ir a tomar algo, encontrarme con amigos, cambiar así mi estado de ánimo, pero en ese momento ya la pregunta se ha disipado.
La pregunta por el sentido de la vida, es media tramposa o por lo menos paradójica, solo nos la hacemos cuando no nos sentimos bien o salvo que por razones profesionales estemos preparando una tesis acerca del sentido de la vida.
Difícil salir del laberinto, que es algo así, cuando le encuentro sentido a la vida, ni me molesto en preguntarme por el sentido de la vida, pero cuando estoy desanimado y sin sentido de la vida me pregunto por el sentido de la vida y la respuesta es siempre negativa.
En ambos casos lo hegemónico es el estado de ánimo que termina arropando o condicionando la pregunta. Antes de preguntar, ya se que la respuesta será negativa, cuando me siento mal y cuando estoy bien, la pregunta hasta suena pueril.
Creo que Godel decía que para resolver un problema había que montarse en otro plano, que por lo tanto era necesario cambiar el punto de vista. Entonces si me estoy preguntando por el sentido de la vida, esto no sería más que un síntoma de otra cosa y por lo tanto la solucion no esta en ese plano como podría ser ponerme en mi cuarto azul a plantearme por el sentido de la vida, sino salir de mi cuarto, ir a tomar algo, encontrarme con amigos, cambiar así mi estado de ánimo, pero en ese momento ya la pregunta se ha disipado.
viernes, agosto 10, 2007
La pelicula de las ruinas circulares
Nadie lo vio desembarcar en la unánime noche, nadie vio la canoa de bambú sumiéndose en el fango sagrado,
Versión cinematográfica:
Una canoa de bambú en una cerrada noche, sin hacer ruido encalla en el fango.
El hombre camina lentamente y se pierde en un fade out.
Unas caras de chinos, apenas vistas como si fueran soñadas, hablan,murmuran y comentan de la llegada de este hombre.
Hay una escena mas onirica indicando que el hombre proviene del otro lado de la montaña.
Sigamos con Borges:
"...pero a los pocos días nadie ignoraba que el hombre taciturno venía del Sur y que su patria era una de las infinitas aldeas que están aguas arriba, en el flanco violento de la montaña, donde el idioma zend no está contaminado de griego y donde es infrecuente la lepra. Lo cierto es que el hombre gris besó el fango, repechó la ribera sin apartar (probablemente, sin sentir) las cortaderas que le dilaceraban las carnes y se arrastró, mareado y ensangrentado, hasta el recinto circular que corona un tigre o caballo de piedra, que tuvo alguna vez el color del fuego y ahora el de la ceniza. Ese redondel es un templo que devoraron los incendios antiguos, que la selva palúdica ha profanado y cuyo dios no recibe honor de los hombres. El forastero se tendió bajo el pedestal. Lo despertó el sol alto. Comprobó sin asombro que las heridas habían cicatrizado; cerró los ojos pálidos y durmió, no por flaqueza de la carne sino por determinación de la voluntad. Sabía que ese templo era el lugar que requería su invencible propósito; sabía que los árboles incesantes no habían logrado estrangular, río abajo, las ruinas de otro templo propicio, también de dioses incendiados y muertos; sabía que su inmediata obligación era el sueño. Hacia la medianoche lo despertó el grito inconsolable de un pájaro. Rastros de pies descalzos, unos higos y un cántaro le advirtieron que los hombres de la región habían espiado con respeto su sueño y solicitaban su amparo o temían su magia. Sintió el frío del miedo y buscó en la muralla dilapidada un nicho sepulcral y se tapó con hojas desconocidas.
El propósito que lo guiaba no era imposible, aunque sí sobrenatural. Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad. Ese proyecto mágico había agotado el espacio entero de su alma; si alguien le hubiera preguntado su propio nombre o cualquier rasgo de su vida anterior, no habría acertado a responder. Le convenía el templo inhabitado y despedazado, porque era un mínimo de mundo visible; la cercanía de los leñadores también, porque éstos se encargaban de subvenir a sus necesidades frugales. El arroz y las frutas de su tributo eran pábulo suficiente para su cuerpo, consagrado a la única tarea de dormir y soñar.
Al principio, los sueños eran caóticos; poco después, fueron de naturaleza dialéctica. El forastero se soñaba en el centro de un anfiteatro circular que era de algún modo el templo incendiado: nubes de alumnos taciturnos fatigaban las gradas; las caras de los últimos pendían a muchos siglos de distancia y a una altura estelar, pero eran del todo precisas. El hombre les dictaba lecciones de anatomía, de cosmografía, de magia: los rostros escuchaban con ansiedad y procuraban responder con entendimiento, como si adivinaran la importancia de aquel examen, que redimiría a uno de ellos de su condición de vana apariencia y lo interpolaría en el mundo real. El hombre, en el sueño y en la vigilia, consideraba las respuestas de sus fantasmas, no se dejaba embaucar por los impostores, adivinaba en ciertas perplejidades una inteligencia creciente. Buscaba un alma que mereciera participar en el universo.
A las nueve o diez noches comprendió con alguna amargura que nada podía esperar de aquellos alumnos que aceptaban con pasividad su doctrina y sí de aquellos que arriesgaban, a veces, una contradicción razonable. Los primeros, aunque dignos de amor y de buen afecto, no podían ascender a individuos; los últimos preexistían un poco más. Una tarde (ahora también las tardes eran tributarias del sueño, ahora no velaba sino un par de horas en el amanecer) licenció para siempre el vasto colegio ilusorio y se quedó con un solo alumno. Era un muchacho taciturno, cetrino, díscolo a veces, de rasgos afilados que repetían los de su soñador. No lo desconcertó por mucho tiempo la brusca eliminación de los condiscípulos; su progreso, al cabo de unas pocas lecciones particulares, pudo maravillar al maestro. Sin embargo, la catástrofe sobrevino. El hombre, un día, emergió del sueño como de un desierto viscoso, miró la vana luz de la tarde que al pronto confundió con la aurora y comprendió que no había soñado. Toda esa noche y todo el día, la intolerable lucidez del insomnio se abatió contra él. Quiso explorar la selva, extenuarse; apenas alcanzó entre la cicuta unas rachas de sueño débil, veteadas fugazmente de visiones de tipo rudimental: inservibles. Quiso congregar el colegio y apenas hubo articulado unas breves palabras de exhortación, éste se deformó, se borró. En la casi perpetua vigilia, lágrimas de ira le quemaban los viejos ojos.
Comprendió que el empeño de modelar la materia incoherente y vertiginosa de que se componen los sueños es el más arduo que puede acometer un varón, aunque penetre todos los enigmas del orden superior y del inferior: mucho más arduo que tejer una cuerda de arena o que amonedar el viento sin cara. Comprendió que un fracaso inicial era inevitable. Juró olvidar la enorme alucinación que lo había desviado al principio y buscó otro método de trabajo. Antes de ejercitarlo, dedicó un mes a la reposición de las fuerzas que había malgastado el delirio. Abandonó toda premeditación de soñar y casi acto continuo logró dormir un trecho razonable del día. Las raras veces que soñó durante ese período, no reparó en los sueños. Para reanudar la tarea, esperó que el disco de la luna fuera perfecto. Luego, en la tarde, se purificó en las aguas del río, adoró los dioses planetarios, pronunció las sílabas lícitas de un nombre poderoso y durmió. Casi inmediatamente, soñó con un corazón que latía.
Lo soñó activo, caluroso, secreto, del grandor de un puño cerrado, color granate en la penumbra de un cuerpo humano aun sin cara ni sexo; con minucioso amor lo soñó, durante catorce lúcidas noches. Cada noche, lo percibía con mayor evidencia. No lo tocaba: se limitaba a atestiguarlo, a observarlo, tal vez a corregirlo con la mirada. Lo percibía, lo vivía, desde muchas distancias y muchos ángulos. La noche catorcena rozó la arteria pulmonar con el índice y luego todo el corazón, desde afuera y adentro. El examen lo satisfizo. Deliberadamente no soñó durante una noche: luego retomó el corazón, invocó el nombre de un planeta y emprendió la visión de otro de los órganos principales. Antes de un año llegó al esqueleto, a los párpados. El pelo innumerable fue tal vez la tarea más difícil. Soñó un hombre íntegro, un mancebo, pero éste no se incorporaba ni hablaba ni podía abrir los ojos. Noche tras noche, el hombre lo soñaba dormido.
En las cosmogonías gnósticas, los demiurgos amasan un rojo Adán que no logra ponerse de pie; tan inhábil y rudo y elemental como ese Adán de polvo era el Adán de sueño que las noches del mago habían fabricado. Una tarde, el hombre casi destruyó toda su obra, pero se arrepintió. (Más le hubiera valido destruirla.) Agotados los votos a los númenes de la tierra y del río, se arrojó a los pies de la efigie que tal vez era un tigre y tal vez un potro, e imploró su desconocido socorro. Ese crepúsculo, soñó con la estatua. La soñó viva, trémula: no era un atroz bastardo de tigre y potro, sino a la vez esas dos criaturas vehementes y también un toro, una rosa, una tempestad. Ese múltiple dios le reveló que su nombre terrenal era Fuego, que en ese templo circular (y en otros iguales) le habían rendido sacrificios y culto y que mágicamente animaría al fantasma soñado, de suerte que todas las criaturas, excepto el Fuego mismo y el soñador, lo pensaran un hombre de carne y hueso. Le ordenó que una vez instruido en los ritos, lo enviaría al otro templo despedazado cuyas pirámides persisten aguas abajo, para que alguna voz lo glorificara en aquel edificio desierto. En el sueño del hombre que soñaba, el soñado se despertó.
El mago ejecutó esas órdenes. Consagró un plazo (que finalmente abarcó dos años) a descubrirle los arcanos del universo y del culto del fuego. Íntimamente, le dolía apartarse de él. Con el pretexto de la necesidad pedagógica, dilataba cada día las horas dedicadas al sueño. También rehizo el hombro derecho, acaso deficiente. A veces, lo inquietaba una impresión de que ya todo eso había acontecido... En general, sus días eran felices; al cerrar los ojos pensaba: Ahora estaré con mi hijo. O, más raramente: El hijo que he engendrado me espera y no existirá si no voy.
Gradualmente, lo fue acostumbrando a la realidad. Una vez le ordenó que embanderara una cumbre lejana. Al otro día, flameaba la bandera en la cumbre. Ensayó otros experimentos análogos, cada vez más audaces. Comprendió con cierta amargura que su hijo estaba listo para nacer -y tal vez impaciente. Esa noche lo besó por primera vez y lo envió al otro templo cuyos despojos blanqueaban río abajo, a muchas leguas de inextricable selva y de ciénaga. Antes (para que no supiera nunca que era un fantasma, para que se creyera un hombre como los otros) le infundió el olvido total de sus años de aprendizaje.
Su victoria y su paz quedaron empañadas de hastío. En los crepúsculos de la tarde y del alba, se prosternaba ante la figura de piedra, tal vez imaginando que su hijo irreal ejecutaba idénticos ritos, en otras ruinas circulares, aguas abajo; de noche no soñaba, o soñaba como lo hacen todos los hombres. Percibía con cierta palidez los sonidos y formas del universo: el hijo ausente se nutría de esas disminuciones de su alma. El propósito de su vida estaba colmado; el hombre persistió en una suerte de éxtasis. Al cabo de un tiempo que ciertos narradores de su historia prefieren computar en años y otros en lustros, lo despertaron dos remeros a medianoche: no pudo ver sus caras, pero le hablaron de un hombre mágico en un templo del Norte, capaz de hollar el fuego y de no quemarse. El mago recordó bruscamente las palabras del dios. Recordó que de todas las criaturas que componen el orbe, el fuego era la única que sabía que su hijo era un fantasma. Ese recuerdo, apaciguador al principio, acabó por atormentarlo. Temió que su hijo meditara en ese privilegio anormal y descubriera de algún modo su condición de mero simulacro. No ser un hombre, ser la proyección del sueño de otro hombre ¡qué humillación incomparable, qué vértigo! A todo padre le interesan los hijos que ha procreado (que ha permitido) en una mera confusión o felicidad; es natural que el mago temiera por el porvenir de aquel hijo, pensado entraña por entraña y rasgo por rasgo, en mil y una noches secretas.
El término de sus cavilaciones fue brusco, pero lo prometieron algunos signos. Primero (al cabo de una larga sequía) una remota nube en un cerro, liviana como un pájaro; luego, hacia el Sur, el cielo que tenía el color rosado de la encía de los leopardos; luego las humaredas que herrumbraron el metal de las noches; después la fuga pánica de las bestias. Porque se repitió lo acontecido hace muchos siglos. Las ruinas del santuario del dios del fuego fueron destruidas por el fuego. En un alba sin pájaros el mago vio cernirse contra los muros el incendio concéntrico. Por un instante, pensó refugiarse en las aguas, pero luego comprendió que la muerte venía a coronar su vejez y a absolverlo de sus trabajos. Caminó contra los jirones de fuego. Éstos no mordieron su carne, éstos lo acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combustión. Con alivio, con humillación, con terror, comprendió que él también era una apariencia, que otro estaba soñándolo.
Versión cinematográfica:
Una canoa de bambú en una cerrada noche, sin hacer ruido encalla en el fango.
El hombre camina lentamente y se pierde en un fade out.
Unas caras de chinos, apenas vistas como si fueran soñadas, hablan,murmuran y comentan de la llegada de este hombre.
Hay una escena mas onirica indicando que el hombre proviene del otro lado de la montaña.
Sigamos con Borges:
"...pero a los pocos días nadie ignoraba que el hombre taciturno venía del Sur y que su patria era una de las infinitas aldeas que están aguas arriba, en el flanco violento de la montaña, donde el idioma zend no está contaminado de griego y donde es infrecuente la lepra. Lo cierto es que el hombre gris besó el fango, repechó la ribera sin apartar (probablemente, sin sentir) las cortaderas que le dilaceraban las carnes y se arrastró, mareado y ensangrentado, hasta el recinto circular que corona un tigre o caballo de piedra, que tuvo alguna vez el color del fuego y ahora el de la ceniza. Ese redondel es un templo que devoraron los incendios antiguos, que la selva palúdica ha profanado y cuyo dios no recibe honor de los hombres. El forastero se tendió bajo el pedestal. Lo despertó el sol alto. Comprobó sin asombro que las heridas habían cicatrizado; cerró los ojos pálidos y durmió, no por flaqueza de la carne sino por determinación de la voluntad. Sabía que ese templo era el lugar que requería su invencible propósito; sabía que los árboles incesantes no habían logrado estrangular, río abajo, las ruinas de otro templo propicio, también de dioses incendiados y muertos; sabía que su inmediata obligación era el sueño. Hacia la medianoche lo despertó el grito inconsolable de un pájaro. Rastros de pies descalzos, unos higos y un cántaro le advirtieron que los hombres de la región habían espiado con respeto su sueño y solicitaban su amparo o temían su magia. Sintió el frío del miedo y buscó en la muralla dilapidada un nicho sepulcral y se tapó con hojas desconocidas.
El propósito que lo guiaba no era imposible, aunque sí sobrenatural. Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad. Ese proyecto mágico había agotado el espacio entero de su alma; si alguien le hubiera preguntado su propio nombre o cualquier rasgo de su vida anterior, no habría acertado a responder. Le convenía el templo inhabitado y despedazado, porque era un mínimo de mundo visible; la cercanía de los leñadores también, porque éstos se encargaban de subvenir a sus necesidades frugales. El arroz y las frutas de su tributo eran pábulo suficiente para su cuerpo, consagrado a la única tarea de dormir y soñar.
Al principio, los sueños eran caóticos; poco después, fueron de naturaleza dialéctica. El forastero se soñaba en el centro de un anfiteatro circular que era de algún modo el templo incendiado: nubes de alumnos taciturnos fatigaban las gradas; las caras de los últimos pendían a muchos siglos de distancia y a una altura estelar, pero eran del todo precisas. El hombre les dictaba lecciones de anatomía, de cosmografía, de magia: los rostros escuchaban con ansiedad y procuraban responder con entendimiento, como si adivinaran la importancia de aquel examen, que redimiría a uno de ellos de su condición de vana apariencia y lo interpolaría en el mundo real. El hombre, en el sueño y en la vigilia, consideraba las respuestas de sus fantasmas, no se dejaba embaucar por los impostores, adivinaba en ciertas perplejidades una inteligencia creciente. Buscaba un alma que mereciera participar en el universo.
A las nueve o diez noches comprendió con alguna amargura que nada podía esperar de aquellos alumnos que aceptaban con pasividad su doctrina y sí de aquellos que arriesgaban, a veces, una contradicción razonable. Los primeros, aunque dignos de amor y de buen afecto, no podían ascender a individuos; los últimos preexistían un poco más. Una tarde (ahora también las tardes eran tributarias del sueño, ahora no velaba sino un par de horas en el amanecer) licenció para siempre el vasto colegio ilusorio y se quedó con un solo alumno. Era un muchacho taciturno, cetrino, díscolo a veces, de rasgos afilados que repetían los de su soñador. No lo desconcertó por mucho tiempo la brusca eliminación de los condiscípulos; su progreso, al cabo de unas pocas lecciones particulares, pudo maravillar al maestro. Sin embargo, la catástrofe sobrevino. El hombre, un día, emergió del sueño como de un desierto viscoso, miró la vana luz de la tarde que al pronto confundió con la aurora y comprendió que no había soñado. Toda esa noche y todo el día, la intolerable lucidez del insomnio se abatió contra él. Quiso explorar la selva, extenuarse; apenas alcanzó entre la cicuta unas rachas de sueño débil, veteadas fugazmente de visiones de tipo rudimental: inservibles. Quiso congregar el colegio y apenas hubo articulado unas breves palabras de exhortación, éste se deformó, se borró. En la casi perpetua vigilia, lágrimas de ira le quemaban los viejos ojos.
Comprendió que el empeño de modelar la materia incoherente y vertiginosa de que se componen los sueños es el más arduo que puede acometer un varón, aunque penetre todos los enigmas del orden superior y del inferior: mucho más arduo que tejer una cuerda de arena o que amonedar el viento sin cara. Comprendió que un fracaso inicial era inevitable. Juró olvidar la enorme alucinación que lo había desviado al principio y buscó otro método de trabajo. Antes de ejercitarlo, dedicó un mes a la reposición de las fuerzas que había malgastado el delirio. Abandonó toda premeditación de soñar y casi acto continuo logró dormir un trecho razonable del día. Las raras veces que soñó durante ese período, no reparó en los sueños. Para reanudar la tarea, esperó que el disco de la luna fuera perfecto. Luego, en la tarde, se purificó en las aguas del río, adoró los dioses planetarios, pronunció las sílabas lícitas de un nombre poderoso y durmió. Casi inmediatamente, soñó con un corazón que latía.
Lo soñó activo, caluroso, secreto, del grandor de un puño cerrado, color granate en la penumbra de un cuerpo humano aun sin cara ni sexo; con minucioso amor lo soñó, durante catorce lúcidas noches. Cada noche, lo percibía con mayor evidencia. No lo tocaba: se limitaba a atestiguarlo, a observarlo, tal vez a corregirlo con la mirada. Lo percibía, lo vivía, desde muchas distancias y muchos ángulos. La noche catorcena rozó la arteria pulmonar con el índice y luego todo el corazón, desde afuera y adentro. El examen lo satisfizo. Deliberadamente no soñó durante una noche: luego retomó el corazón, invocó el nombre de un planeta y emprendió la visión de otro de los órganos principales. Antes de un año llegó al esqueleto, a los párpados. El pelo innumerable fue tal vez la tarea más difícil. Soñó un hombre íntegro, un mancebo, pero éste no se incorporaba ni hablaba ni podía abrir los ojos. Noche tras noche, el hombre lo soñaba dormido.
En las cosmogonías gnósticas, los demiurgos amasan un rojo Adán que no logra ponerse de pie; tan inhábil y rudo y elemental como ese Adán de polvo era el Adán de sueño que las noches del mago habían fabricado. Una tarde, el hombre casi destruyó toda su obra, pero se arrepintió. (Más le hubiera valido destruirla.) Agotados los votos a los númenes de la tierra y del río, se arrojó a los pies de la efigie que tal vez era un tigre y tal vez un potro, e imploró su desconocido socorro. Ese crepúsculo, soñó con la estatua. La soñó viva, trémula: no era un atroz bastardo de tigre y potro, sino a la vez esas dos criaturas vehementes y también un toro, una rosa, una tempestad. Ese múltiple dios le reveló que su nombre terrenal era Fuego, que en ese templo circular (y en otros iguales) le habían rendido sacrificios y culto y que mágicamente animaría al fantasma soñado, de suerte que todas las criaturas, excepto el Fuego mismo y el soñador, lo pensaran un hombre de carne y hueso. Le ordenó que una vez instruido en los ritos, lo enviaría al otro templo despedazado cuyas pirámides persisten aguas abajo, para que alguna voz lo glorificara en aquel edificio desierto. En el sueño del hombre que soñaba, el soñado se despertó.
El mago ejecutó esas órdenes. Consagró un plazo (que finalmente abarcó dos años) a descubrirle los arcanos del universo y del culto del fuego. Íntimamente, le dolía apartarse de él. Con el pretexto de la necesidad pedagógica, dilataba cada día las horas dedicadas al sueño. También rehizo el hombro derecho, acaso deficiente. A veces, lo inquietaba una impresión de que ya todo eso había acontecido... En general, sus días eran felices; al cerrar los ojos pensaba: Ahora estaré con mi hijo. O, más raramente: El hijo que he engendrado me espera y no existirá si no voy.
Gradualmente, lo fue acostumbrando a la realidad. Una vez le ordenó que embanderara una cumbre lejana. Al otro día, flameaba la bandera en la cumbre. Ensayó otros experimentos análogos, cada vez más audaces. Comprendió con cierta amargura que su hijo estaba listo para nacer -y tal vez impaciente. Esa noche lo besó por primera vez y lo envió al otro templo cuyos despojos blanqueaban río abajo, a muchas leguas de inextricable selva y de ciénaga. Antes (para que no supiera nunca que era un fantasma, para que se creyera un hombre como los otros) le infundió el olvido total de sus años de aprendizaje.
Su victoria y su paz quedaron empañadas de hastío. En los crepúsculos de la tarde y del alba, se prosternaba ante la figura de piedra, tal vez imaginando que su hijo irreal ejecutaba idénticos ritos, en otras ruinas circulares, aguas abajo; de noche no soñaba, o soñaba como lo hacen todos los hombres. Percibía con cierta palidez los sonidos y formas del universo: el hijo ausente se nutría de esas disminuciones de su alma. El propósito de su vida estaba colmado; el hombre persistió en una suerte de éxtasis. Al cabo de un tiempo que ciertos narradores de su historia prefieren computar en años y otros en lustros, lo despertaron dos remeros a medianoche: no pudo ver sus caras, pero le hablaron de un hombre mágico en un templo del Norte, capaz de hollar el fuego y de no quemarse. El mago recordó bruscamente las palabras del dios. Recordó que de todas las criaturas que componen el orbe, el fuego era la única que sabía que su hijo era un fantasma. Ese recuerdo, apaciguador al principio, acabó por atormentarlo. Temió que su hijo meditara en ese privilegio anormal y descubriera de algún modo su condición de mero simulacro. No ser un hombre, ser la proyección del sueño de otro hombre ¡qué humillación incomparable, qué vértigo! A todo padre le interesan los hijos que ha procreado (que ha permitido) en una mera confusión o felicidad; es natural que el mago temiera por el porvenir de aquel hijo, pensado entraña por entraña y rasgo por rasgo, en mil y una noches secretas.
El término de sus cavilaciones fue brusco, pero lo prometieron algunos signos. Primero (al cabo de una larga sequía) una remota nube en un cerro, liviana como un pájaro; luego, hacia el Sur, el cielo que tenía el color rosado de la encía de los leopardos; luego las humaredas que herrumbraron el metal de las noches; después la fuga pánica de las bestias. Porque se repitió lo acontecido hace muchos siglos. Las ruinas del santuario del dios del fuego fueron destruidas por el fuego. En un alba sin pájaros el mago vio cernirse contra los muros el incendio concéntrico. Por un instante, pensó refugiarse en las aguas, pero luego comprendió que la muerte venía a coronar su vejez y a absolverlo de sus trabajos. Caminó contra los jirones de fuego. Éstos no mordieron su carne, éstos lo acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combustión. Con alivio, con humillación, con terror, comprendió que él también era una apariencia, que otro estaba soñándolo.
martes, agosto 07, 2007
indignacion
Furia quimica que se desata a la altura del plexo solar y va subiendo, hasta que te pones colorado y tu lengua adquiere formas similares a las de la serpiente cobra. Torquemada y la gente que padece de demasiada abstinencia en lo que fuera, suele ser la que mas cargada de combustible a base de tóxicos y otros excrementos dispone para arrojar una lengua de fuego.
concepto cientifico de la envidia
Fuerte y ácido dolor que sentimos en el estómago cuando vemos a un vecino en una Land Rover; vecino al que conocemos y hasta hace poco manejaba un coche de menor valor que mi Astra de siete años.
El fuerte y ácido dolor puede volver a sentirse cada vez que lo ves doblando frente a tu casa, cuando llegas en bicicleta a la noche de hacer gimnasia y si bien correspondió un intento de saludo no se dio.
Otro síntoma o segundo dolor de la envidia, es que el otro se de cuenta que su Land Rover ha hecho impacto en tu retorcido estómago. Hay una serie de síntomas que a esta persona le indicarán que su coche esta produciendo los efectos deseados.
El fuerte y ácido dolor puede volver a sentirse cada vez que lo ves doblando frente a tu casa, cuando llegas en bicicleta a la noche de hacer gimnasia y si bien correspondió un intento de saludo no se dio.
Otro síntoma o segundo dolor de la envidia, es que el otro se de cuenta que su Land Rover ha hecho impacto en tu retorcido estómago. Hay una serie de síntomas que a esta persona le indicarán que su coche esta produciendo los efectos deseados.
jueves, julio 26, 2007
Ciudadano del mundo
Voy a una empresa y me encuentro con un argentino que trabaja allí de vendedor, le cuento que estoy haciendo unas cosas para cierta constructora.
A los tres días me comenta el dueño de la constructora, que ha andado por allí un argentino que le ha ofrecido lo mismo que hacemos nosotros. El dueño le comenta que ellos ya están trabajando con nosotros.
-Ustedes están rodeados de lobos - me dice el empresario.
A los tres días me comenta el dueño de la constructora, que ha andado por allí un argentino que le ha ofrecido lo mismo que hacemos nosotros. El dueño le comenta que ellos ya están trabajando con nosotros.
-Ustedes están rodeados de lobos - me dice el empresario.
sábado, febrero 17, 2007
Borges y el pequeño Bioy
He hojeado el diario de Bioy, dedicado a su maestro, y encontramos a un Borges, demasiado venenosos, egocéntrico, reaccionario, inconsistente en lo personal, arrivista, acomplejado y lo más fantástico, que aún así con toda esa ponzoña e infelicidad encima, ese organismo destile literatura de muy buena catadura.
La infelicidad, los complejos, la falta de dinero en un ambiente de ricos, fue terrible para Borges; no tanto para Bioy que renuncia a ser un niño rico, las tenía todas para serlo y acompañar a su maestro.
Dentro de cien años, Bioy será más leído por la gente que su maestro. Leer a Bioy es una cosa impresionante de divertida.
Borges Bioy
La infelicidad, los complejos, la falta de dinero en un ambiente de ricos, fue terrible para Borges; no tanto para Bioy que renuncia a ser un niño rico, las tenía todas para serlo y acompañar a su maestro.
Dentro de cien años, Bioy será más leído por la gente que su maestro. Leer a Bioy es una cosa impresionante de divertida.
Borges Bioy
jueves, febrero 15, 2007
adictos al ocio
Es una enfermedad que va creciendo; es un cáncer que tenemos que radicar y tomar conciencia de que si hoy tenemos la calidad de vida es porque cada uno de nosotros trabaja y brinda algún servicio para el prójimo y por ello recibe una paga.
Los adictos al ocio, mientras mueven las maquinarias, llenan formularios, atienden teléfonos o salen con su sonrisa a vender un nuevo dispositivo para las pajarerías, están oscuramente pensando en no hacer nada y la peor tentación, al menos para los comerciales, son los bares.
"Uno entra a esos bares de pueblos y siempre los vas a encontrar, con sus corbatas, sus camisas muy blancas pero gastadas, tomando un café, dejando que el tiempo pase sin hacer nada." me dijo una vez un adicto al trabajo, en referencia a esta gente ociosa.
Son muy tramposos, solo piensan en dejar de trabajar. Estudian las leyes de la seguridad , las cuasales de las bajas por discapacidad, accidentes laborales, buscando un resquicio, un fallo para lograr escapar del trabajo.
A este ritmo, serán muy pocos los que trabajen, y con ello las cajas de seguridad social no podrán sostener a los retirados, los hospitales colapsarán y por supuesto tampoco habrá dinero para las balas y los sueldos de los policías. Pequeño detalle: ¿Quién pagará los sueldos de los profesores?
Los adictos al ocio, son una plaga, una epidemia que si la dejamos crecer, destruirá las bases mismas de nuestra civilización.
martes, enero 23, 2007
Los maderos de Alcorcon
En su editorial "Bandas y racismo", subraya que "los enfrentamientos entre grupos de jóvenes, españoles por un lado y latinoamericanos por otro", producidos estos días en Alcorcón, "han de considerarse un síntoma muy serio de realidades sociales que no deberían ser subestimadas por nadie, empezando por las autoridades".
¿Qué sucedió en Alcorcón? Esta ciudad de 160.000 habitantes de los suburbios de Madrid fue el escenario este fin de semana de violentos enfrentamientos entre jóvenes. Los medios nacionales dieron cuenta del número de heridos y algunos de ellos calificaron las violencias como explosiones de venganza con carácter racista entre bandas de españoles y bandas de latinoamericanos. El diario El Mundo llegó al extremo de comparar Alcorcón con el suburbio neoyorkino de Bronx y asegura que la chispa fue encendida por una banda de delincuentes conocida como los Latin Kings. Sin embargo, para el gobierno las bandas latinas no tuvieron nada que ver con el desencadenamiento de la violencia. RFI habló con un residente de Alcorcón: César Riera es residente ecuatoriano y miembro de la Federación Nacional de asociaciones de ecuatorianos en España
«Llevamos anunciándolo desde octubre de 2005: robos en establecimientos, robos en la calle, a mayores en los cajeros, incluso a estudiantes por parte de bandas latinas y se nos ha negado la evidencia», denunciaba Díaz. Como prueba, las actas del Consejo Regional de Seguridad, donde su gupo ha reclamado una y otra vez esta situación.
«Nos han acusado de querer alarmar a la población, incluso que era nuestra única baza electoral», reclama. Según su opinión, los sucesos del fin de semana pasado es una reacción popular, al hilo de lo sucedido en Villaconejos el pasado 31 de diciembre.
Con miedo a salir
«Los jóvenes están hartos de que les roben, de tener que pagar por jugar o que cobren a los mayores por sentarse en un banco», asegura, y añade que los vecinos sólo desean tranquilidad y «no tener miedo a salir». Sin embargo, Díaz reitera una y otra vez que la reyerta del domingo no fue un «brote de racismo», y que los jóvenes de Alcorcón se han destacado por su respeto y convivencia.
El candidato popular exige más medios policiales para luchar contra estos grupos de delincuencia; exactamente lo mismo que reclama el consejero de Interior y Justicia de la Comunidad de Madrid, Alfredo Prada. «Es un problema de respuesta inadecuada, de falta de previsión y de medios policiales insuficientes por parte de la Delegación del Gobierno», señaló Prada, quién destacó en concreto la falta de previsión cuando se acumulan las denuncias de los vecinos por el «peaje» para el uso de sus instalaciones de ocio.
"Es la caza al hombre en Alcorcón, al sur de Madrid y con
más habitantes que muchas capitales de provincia, es un polvorín a punto
de explotar. Convocados a través de mensajes de móvil, cerca de un millar
de jóvenes protagonizaron este domingo una salvaje protesta contra las
bandas violentas suramericanas. Se quemaron contenedores, y arrojaron
piedras a la policía, que se vió obligada a intervenir."
"Llegamos convocados por SMS y por Internet, para tomarnos la revancha
contra los Latin Kings que la noche del sábado atacaron a varios jóvenes del barrio."
Estos eran los sms:
La consigna: "A por ellos, a matarlos".
Entre los mensajes que circulaban, el más repetido era "Latin King fuera,
Vamos a por ellos, vamos a matarlos", pero también otros como este:
"Estamos hasta los huevos, si no los trincamos hoy, los cogeremos
mañana".
Los sms:
"A por ellos, a matarlos".
"Latin King fuera. Vamos a por ellos, vamos a matarlos",
"Estamos hasta los huevos, si no los trincamos hoy, los cogeremos
mañana".
"Nos invaden, nos roban y nos matan. Hasta cuándo estás dispuesto a
tolerarlo. Únete kontra esa escoria humana y de la sociedad enseñémosles
el camino de vuelta a su tierra o al infierno. K tiemblen k agachen la
cabeza. Toda la furia española caerá sobre ellos. Únete y se irán antes.
Próximo finde a por ellos. Hoy sólo era un aviso. Pásalo".
Los convocados fueron concentrándose a partir de las 18.00 horas al Centro
Joven y a las canchas de la calle de Alcalde José Aranda y enseguida, a
medida que se caldeaban los ánimos, comenzaron los gritos:
"¡Hay que ir a Puerta del Sur, donde están ahora los Latin. No tiene que
quedar ni uno!"
Tras abandonar la zona de las canchas deportivas, (por cuyo uso pretenden
cobrar un cánon ciertos grupos de latinoamericanos) se dirigieron hacia
la calle Mayor y arrojaron piedras contra la fachada del Ayuntamiento.
Los manifestantes quemaron contenedores y provocaron daños a una cabina
telefónica y varias papeleras, mientras coreaban lemas como "Latin King
fuera", "Vamos a por ellos, vamos a matarlos" o "Esto es la guerra de
Alcorcón contra los que vienen de fuera a invadirnos".
Con un ambiente tan caldeado, muchos comerciantes cerraban las puertas de
sus establecimientos. Y mientras algunos concentrados increpaban a los
medios de comunicación, otros declaraban a los periodistas que quieren un
municipio "tranquilo" y que los latin kings "dejen de meterse con
nosotros y ocupar las canchas deportivas".
El momento más álgido se produjo sobre las nueve de la noche cuando se
consumó la reyerta en la calle Luna. Fue cuando los que iban armados
decidieron utilizar todo el material que portaban: cuchillos, navajas,
bates de béisbol, catanas e, incluso, una pistola simulada.
Al final, cuatro personas resultaron heridas (tres españoles y un
colombiano) y el Summa atendió a otras cuatro leves al sufrir golpes y
contusiones.
El más grave fue un español que recibió seis cuchilladas en la espalda y
ha perdido el bazo. Otro de los lesionados fue un agente de la Policía
Nacional, apedreado en la cabeza.
Los agentes detuvieron a siete personas por portar armas blancas: tres
dominicanos, dos colombianos, un boliviano y un ecuatoriano. Todos
aseguran ser menores, aunque se les están haciendo las pruebas
pertinentes.
Estamos a tiempo, no dejemos que se convierta en lo mismo que en
Latinoamerica, Ahora aqui hay demasiados asesinatos y cosas, por favor
no dejen que ocurra lo mismo. Estamos a Tiempo.
Hace cinco siglos los aborígenes decíamos igual sobre los europeos y ya ve
uno cómo pasa el tiempo.
Don Díaz de Vivar se murió, ya no hay moros en la costa, y los sudacas
tienen apellidos españoles en su mayoría.
A joderse.
Revenge is coming, asshole, nos vamos a garchar al oso y talaremos al
madroño, y la madre que los parió..
A la lucha.
Imbécil.
Tranquilo, eso lo arregla zETAp abriendo un proceso de paz con los
LatinKings y poniéndoles el culo un buen rato.
El 20% de la población española está en la pobreza o en riesgo de
exclusión social (cifras oficiales), como contraste, de contínuo
aparecen políticos que por aquello de la discriminación "positiva"
favorecen claramente a inmigrantes y "colectivos marginados" en
cuestiones de asistencia social, vivienda, etc., eso crea una sensación
de injusticia entre los nacionales a los que se les empuja de malos
modos a que su familia (tanto si la tienen como si no) sea quien les
ampare, mientras, entre faustos y grandezas completamente prescindibles
el 20% de españoles pasa situaciones de miseria, antes de regalar el
0.7% del PIB a tirantuelos africanos creo que habría que pensar en
ellos, además, aunque no queramos los conocemos, y aunque no queramos
verlos los tenemos frente a las narices, siempre miramos lejos, cuando
más lejos mejor.
Desde luego que no, y todos cuantos reprochan esta situación lo saben en
primer lugar porque conviven con ellos, el problema lo originan los
papanatas progremierdas que ni viven con ellos ni los conocen pero los
utilizan como blanqueadores de sus narcisistas conciencias, creyendo
hacer un bien, les hacen y nos hacen, un daño tremendo.
Todo ese rebaño de indios analfabetos que nos metió en el país para
ocupar los puestos de trabajo desechados por los autóctonos ha
demostrado lo que todos ya sabíamos: si en 500 años no lograron
integrarse en las sociedades de sus países de orígen, menos lo iban a
hacer aquí.
Con el cuento de que hacía falta gente para poner ladrillos y fregar
platos, nos llenaron los barrios obreros de semi-delincuentes
analfabetos y cuasi imposibles de integrar.
Aumentó el indice de delincuencia y de alcoholismo y la calidad de la
enseñanza pública ha caido a niveles tercermundistas. ¿Y todo ello
para qué? Para que unos cunatos constructores puedan pagar sueldos
más bajos. ¿Y cunado se acabe el boom inmobiliario qué va a pasar?
¿En qué van a trabajar esos 4 millones de lumbreras? En pocos años
tendremos 4 millones de parados y una bomba de relojería social.
Hay que devolver a casa a todos los inmigrantes musulmanes y todos los
sudacas que no sepan hacer la O con un canuto (usease, el 99%).
¿Qué necesitas alguien que te friegue los platos por 4 pesetas? Pues
contrata una rumana maciza, europea y de sangre dacia, y no una enana
esmirriada y fea de sangre chichimeca o aymara. La rumana en cuestión
podrá prestarte otros servicios añadidos, y no hay que olvidar que su
pueblo tiene hermosas costumbres como empalar musulmanes.
Para el próximo fin de semana ya hay otra redada de latinkings
organizada: el caos y la anarquía pusieron a zETAp en la moncloa y el
caos y la anarquía lo van a sacar de ella. Mientras tanto, ¡caña al
sudanaco! ¡Desperta ferro!
Mismo sentimiento que despiertan los no muy limpios espanoles en
latinoamerica, la que os esta pagando con vuestra misma moneda; pero sin
lloriqueos como el tuyo, Maese.
Aprende a ser hombrecito y no te quejes como femina en periodo por los
sudamericanos que van a tu tierra postiza, tu naciste en america, a hacer
los trabajos que los gachupines no pueden hacer.
Y ponte a trabajar; se productivo.
Salud y curvas, Paco
¿Qué sucedió en Alcorcón? Esta ciudad de 160.000 habitantes de los suburbios de Madrid fue el escenario este fin de semana de violentos enfrentamientos entre jóvenes. Los medios nacionales dieron cuenta del número de heridos y algunos de ellos calificaron las violencias como explosiones de venganza con carácter racista entre bandas de españoles y bandas de latinoamericanos. El diario El Mundo llegó al extremo de comparar Alcorcón con el suburbio neoyorkino de Bronx y asegura que la chispa fue encendida por una banda de delincuentes conocida como los Latin Kings. Sin embargo, para el gobierno las bandas latinas no tuvieron nada que ver con el desencadenamiento de la violencia. RFI habló con un residente de Alcorcón: César Riera es residente ecuatoriano y miembro de la Federación Nacional de asociaciones de ecuatorianos en España
«Llevamos anunciándolo desde octubre de 2005: robos en establecimientos, robos en la calle, a mayores en los cajeros, incluso a estudiantes por parte de bandas latinas y se nos ha negado la evidencia», denunciaba Díaz. Como prueba, las actas del Consejo Regional de Seguridad, donde su gupo ha reclamado una y otra vez esta situación.
«Nos han acusado de querer alarmar a la población, incluso que era nuestra única baza electoral», reclama. Según su opinión, los sucesos del fin de semana pasado es una reacción popular, al hilo de lo sucedido en Villaconejos el pasado 31 de diciembre.
Con miedo a salir
«Los jóvenes están hartos de que les roben, de tener que pagar por jugar o que cobren a los mayores por sentarse en un banco», asegura, y añade que los vecinos sólo desean tranquilidad y «no tener miedo a salir». Sin embargo, Díaz reitera una y otra vez que la reyerta del domingo no fue un «brote de racismo», y que los jóvenes de Alcorcón se han destacado por su respeto y convivencia.
El candidato popular exige más medios policiales para luchar contra estos grupos de delincuencia; exactamente lo mismo que reclama el consejero de Interior y Justicia de la Comunidad de Madrid, Alfredo Prada. «Es un problema de respuesta inadecuada, de falta de previsión y de medios policiales insuficientes por parte de la Delegación del Gobierno», señaló Prada, quién destacó en concreto la falta de previsión cuando se acumulan las denuncias de los vecinos por el «peaje» para el uso de sus instalaciones de ocio.
"Es la caza al hombre en Alcorcón, al sur de Madrid y con
más habitantes que muchas capitales de provincia, es un polvorín a punto
de explotar. Convocados a través de mensajes de móvil, cerca de un millar
de jóvenes protagonizaron este domingo una salvaje protesta contra las
bandas violentas suramericanas. Se quemaron contenedores, y arrojaron
piedras a la policía, que se vió obligada a intervenir."
"Llegamos convocados por SMS y por Internet, para tomarnos la revancha
contra los Latin Kings que la noche del sábado atacaron a varios jóvenes del barrio."
Estos eran los sms:
La consigna: "A por ellos, a matarlos".
Entre los mensajes que circulaban, el más repetido era "Latin King fuera,
Vamos a por ellos, vamos a matarlos", pero también otros como este:
"Estamos hasta los huevos, si no los trincamos hoy, los cogeremos
mañana".
Los sms:
"A por ellos, a matarlos".
"Latin King fuera. Vamos a por ellos, vamos a matarlos",
"Estamos hasta los huevos, si no los trincamos hoy, los cogeremos
mañana".
"Nos invaden, nos roban y nos matan. Hasta cuándo estás dispuesto a
tolerarlo. Únete kontra esa escoria humana y de la sociedad enseñémosles
el camino de vuelta a su tierra o al infierno. K tiemblen k agachen la
cabeza. Toda la furia española caerá sobre ellos. Únete y se irán antes.
Próximo finde a por ellos. Hoy sólo era un aviso. Pásalo".
Los convocados fueron concentrándose a partir de las 18.00 horas al Centro
Joven y a las canchas de la calle de Alcalde José Aranda y enseguida, a
medida que se caldeaban los ánimos, comenzaron los gritos:
"¡Hay que ir a Puerta del Sur, donde están ahora los Latin. No tiene que
quedar ni uno!"
Tras abandonar la zona de las canchas deportivas, (por cuyo uso pretenden
cobrar un cánon ciertos grupos de latinoamericanos) se dirigieron hacia
la calle Mayor y arrojaron piedras contra la fachada del Ayuntamiento.
Los manifestantes quemaron contenedores y provocaron daños a una cabina
telefónica y varias papeleras, mientras coreaban lemas como "Latin King
fuera", "Vamos a por ellos, vamos a matarlos" o "Esto es la guerra de
Alcorcón contra los que vienen de fuera a invadirnos".
Con un ambiente tan caldeado, muchos comerciantes cerraban las puertas de
sus establecimientos. Y mientras algunos concentrados increpaban a los
medios de comunicación, otros declaraban a los periodistas que quieren un
municipio "tranquilo" y que los latin kings "dejen de meterse con
nosotros y ocupar las canchas deportivas".
El momento más álgido se produjo sobre las nueve de la noche cuando se
consumó la reyerta en la calle Luna. Fue cuando los que iban armados
decidieron utilizar todo el material que portaban: cuchillos, navajas,
bates de béisbol, catanas e, incluso, una pistola simulada.
Al final, cuatro personas resultaron heridas (tres españoles y un
colombiano) y el Summa atendió a otras cuatro leves al sufrir golpes y
contusiones.
El más grave fue un español que recibió seis cuchilladas en la espalda y
ha perdido el bazo. Otro de los lesionados fue un agente de la Policía
Nacional, apedreado en la cabeza.
Los agentes detuvieron a siete personas por portar armas blancas: tres
dominicanos, dos colombianos, un boliviano y un ecuatoriano. Todos
aseguran ser menores, aunque se les están haciendo las pruebas
pertinentes.
Estamos a tiempo, no dejemos que se convierta en lo mismo que en
Latinoamerica, Ahora aqui hay demasiados asesinatos y cosas, por favor
no dejen que ocurra lo mismo. Estamos a Tiempo.
Hace cinco siglos los aborígenes decíamos igual sobre los europeos y ya ve
uno cómo pasa el tiempo.
Don Díaz de Vivar se murió, ya no hay moros en la costa, y los sudacas
tienen apellidos españoles en su mayoría.
A joderse.
Revenge is coming, asshole, nos vamos a garchar al oso y talaremos al
madroño, y la madre que los parió..
A la lucha.
Imbécil.
Tranquilo, eso lo arregla zETAp abriendo un proceso de paz con los
LatinKings y poniéndoles el culo un buen rato.
El 20% de la población española está en la pobreza o en riesgo de
exclusión social (cifras oficiales), como contraste, de contínuo
aparecen políticos que por aquello de la discriminación "positiva"
favorecen claramente a inmigrantes y "colectivos marginados" en
cuestiones de asistencia social, vivienda, etc., eso crea una sensación
de injusticia entre los nacionales a los que se les empuja de malos
modos a que su familia (tanto si la tienen como si no) sea quien les
ampare, mientras, entre faustos y grandezas completamente prescindibles
el 20% de españoles pasa situaciones de miseria, antes de regalar el
0.7% del PIB a tirantuelos africanos creo que habría que pensar en
ellos, además, aunque no queramos los conocemos, y aunque no queramos
verlos los tenemos frente a las narices, siempre miramos lejos, cuando
más lejos mejor.
Desde luego que no, y todos cuantos reprochan esta situación lo saben en
primer lugar porque conviven con ellos, el problema lo originan los
papanatas progremierdas que ni viven con ellos ni los conocen pero los
utilizan como blanqueadores de sus narcisistas conciencias, creyendo
hacer un bien, les hacen y nos hacen, un daño tremendo.
Todo ese rebaño de indios analfabetos que nos metió en el país para
ocupar los puestos de trabajo desechados por los autóctonos ha
demostrado lo que todos ya sabíamos: si en 500 años no lograron
integrarse en las sociedades de sus países de orígen, menos lo iban a
hacer aquí.
Con el cuento de que hacía falta gente para poner ladrillos y fregar
platos, nos llenaron los barrios obreros de semi-delincuentes
analfabetos y cuasi imposibles de integrar.
Aumentó el indice de delincuencia y de alcoholismo y la calidad de la
enseñanza pública ha caido a niveles tercermundistas. ¿Y todo ello
para qué? Para que unos cunatos constructores puedan pagar sueldos
más bajos. ¿Y cunado se acabe el boom inmobiliario qué va a pasar?
¿En qué van a trabajar esos 4 millones de lumbreras? En pocos años
tendremos 4 millones de parados y una bomba de relojería social.
Hay que devolver a casa a todos los inmigrantes musulmanes y todos los
sudacas que no sepan hacer la O con un canuto (usease, el 99%).
¿Qué necesitas alguien que te friegue los platos por 4 pesetas? Pues
contrata una rumana maciza, europea y de sangre dacia, y no una enana
esmirriada y fea de sangre chichimeca o aymara. La rumana en cuestión
podrá prestarte otros servicios añadidos, y no hay que olvidar que su
pueblo tiene hermosas costumbres como empalar musulmanes.
Para el próximo fin de semana ya hay otra redada de latinkings
organizada: el caos y la anarquía pusieron a zETAp en la moncloa y el
caos y la anarquía lo van a sacar de ella. Mientras tanto, ¡caña al
sudanaco! ¡Desperta ferro!
Mismo sentimiento que despiertan los no muy limpios espanoles en
latinoamerica, la que os esta pagando con vuestra misma moneda; pero sin
lloriqueos como el tuyo, Maese.
Aprende a ser hombrecito y no te quejes como femina en periodo por los
sudamericanos que van a tu tierra postiza, tu naciste en america, a hacer
los trabajos que los gachupines no pueden hacer.
Y ponte a trabajar; se productivo.
Salud y curvas, Paco
sábado, enero 06, 2007
Un cuento de Reyes Magos
"Quiero pedirte que me traigas un león y que pueda tenerlo debajo de mi cama y cuando me duerma oirlo ronronear; porque sé que son de la familia de los gatos y que pueden ser muy cariñosos con sus manasas y te babean entero y quiero también que cuando venga el tío, ese que viene todas las noches a estar con mamá y quiere que le haga un lugarcito en la cama, que Felix me defienda y lo eche de la pieza."
Como buen cartero, no acostumbraba abrir las cartas, pero esa niña le daba un poco de lástima, tan bonita y siempre tapada por la mugre, descalza en pleno invierno y siempre barriendo cuando tendría que estar jugando y entonces pensó que si abría esa carta iba a poder traerle el regalo que pedía.
Conseguir un león era una tarea imposible y darle a cambio uno de peluche hubiera sido una verdadera traición.
A la una de la mañana, ya estaba en el jardin de su amiguita, se acercó a la ventana de su dormitorio y le pidió con señas que le abriera. Cuando ella le abrió, le tomó su mano y se dejó llevar al dormitorio; allí se metió debajo de la cama. Se despertó cuando escuchó que la niña forcejeaba con el tío, salío y lo tomo del cuello y con un rápido cuchillo lo silenció. Le pidió a la niña, de nuevo con señas, que no hiciera ruido.
Metió el cadaver en el baúl y lo llevó hasta la rambla del Raval donde eran frecuentes las peleas entre bandas.
reyes magos
izquierda puritana
Muchas veces en la historia, la izquierda ha tenido el poder ; desde 1918 hasta la llegada de Gorbachov medio planeta era comunista y la otra mitad se precipitaba, más por tentación que por odio, a modelos socialistas; recordemos la oleada de gobiernos izquierdistas en América Latina a finales de los sesenta y antes todo el populismo de los cuarenta y cincuenta, incluso la salida de la crisis planetaria de los treinta, Keynes de por medio, fue fruto de ideas de izquierda y si me apuran, toda la idea la unidad europea fue un anhelo de gente de izquierda, de la socialdemocracia. Entonces no nos ha ido tan mal como a veces pretenden mostrarnos los neocons y que han convertido al capitalismo en la religión universal (o eso pretenden).
Pero así como tuvieron el poder, lo han ido perdiendo lentamente como está pasando en China y su giro económico a la derecha o en un "tic-tac" como fue en Rusia, y ahora ante la enfermedad terminal de Fidel Castro, hay grandes posibilidades que el "post-castrismo" sea de derecha como lo fue el "post-allendismo". No niego que gran parte de la mala prensa de Castro se deba a los neocons, pero en otra medida, Fidel colabora en su descrédito cuando leemos que es homofobo, que mantiene en la cárcel a gente que piensa distinto a la "revolución",etc,etc. La Cuba de Castro es, para los neocons, el "pasen y vean" ¿esto es lo que quieren para sus países?, ¿así les gustaría vivir, nostálgicos de los sesenta? Si yo fuera neocons, pagaría para que luego de Fidel Castro siguieran realizandosé las mismas políticas y puede que Raúl Castro sea una buena elección.
La utopía comunista implica un mundo feliz donde la gente no trabaja y cada uno hace lo que le gusta, lo que se le da la gana; desde esa perspectiva, el placer, la felicidad, la diversión y por supuesto el sexo, tendrían en ese país del "nunca jamás" carta libre.
Terminada la lucha por esa utopía que supone trabajo, disciplina y poca diversión, apenas llegamos a ser millonarios para todos, debemos tirar la azada y correr todos juntos a la plaza del pueblo a emborracharnos, bailar y empezar la verdadera fiesta del fin de la historia.
Sin embargo, no es así, detrás de la mayoría de los dirigentes comunistas que están o han estado en el poder, hay un inquisidor, un antiSade, un enemigo de la felicidad y del ocio y por supuesto un enemigo del placer de escuchar a la gente que piensa distinto a uno.
fidel castro
comunismo
puritanismo
jueves, enero 04, 2007
Costumbres de los mandragorianos
Algunos mandragorianos, o tal vez solo uno, no son inmorales... a ver, a ver, cómo decirlo sin ofender a nadie, ellos son amorales, aunque esa palabra tampoco define lo que quiero decir, porque se trata de un juego rápido, aparece la oportunidad o el peligro y lo más razonable es mentir, dilatar, no contestar, cambiar de tema; son estrategias que ellos inventan en un tic-tac, hasta creo que son más rápidas que la velocidad de la luz. Pero, ¿que quiero decir? bueno que antes de que la situación exista ya está la respuesta que no sale de la memoria, sino de una extraña capacidad de anticiparse.
Por todo esto atrapar a uno de esos mandragorianos en una mentira, es literalmente hablando: imposible, o el costo de esa indagación siempre es más caro que el valor de la propia mentira y entonces desistes, aunque sepas que te está mintiendo.
Creo que hay un arte de la mentira y en eso, existe un mandragoriano que es cinturón negro o primer dan como dicen en las artes marciales; porque mentir es un arte marcial y todo buen guerrero debe estar entrenado en tales artes y saberlo usar moderadamente.
relatos
martes, enero 02, 2007
El problema de tener ideas creativas
Supongo que todos en mayor o menor medida tenemos ideas, "ocurrencias". Puede que el 95% de esas ideas no sean muy útiles; queda un 5% que pueden ser buenas ideas. De esas ideas tal vez el 95% no dan a luz, como las semillas que encontrarón en la tumba de Tutankamon.
Hay tal vez un 5% que emprende el camino de su realización (la naturaleza opera igual: produce mucho para que un espermatozoide o unos cuantos peces lleguen a ser adultos), puede que el 95% de ese 5%, fracase o dicho en forma optimista, hay un 5% que tienen un exito... relativo (95% de transpiracion y 5 de inspiración decía Edison).
De ese 5% tal vez solo un 5% logra explotar su idea, que no se la aprovechen otros, porque tal vez el ciclo completo o por lo menos el mas placentero debiera concluir cuando logramos explotar nuestra idea.
Pensemos en los que estan detrás del google, del wikipedia, del blogger, del youtube; paradójicamente todos empiezan en un garaje, en condiciones limitadas; si el espermatozoide que logra llegar hablará diría, bueno yo estaba en la linea de salida, junto a otros millones de corredores, en las peores condiciones, dotado solo de mi cola vibratil, seguro que contará que en varios momentos, estaba por desfallecer, admitirá que tuvo suerte o por lo menos no tuvo mala suerte, justo ese día que le tocó correr, por lo menos había un óvulo en condiciones de ser fecundado y que esa condición sumada a otras, no se daba en los últimos 10 años.
Entonces creo que no basta tener una idea brillante, como no bastará ser un espermatozoide ligero, astuto, saludable. Pero más allá de las bromas, me pregunto si existe en Internet algo así como una oficina de ideas creativas, alguien que escucha tu idea y si le gusta aporta el capital que necesitas para que tu idea fecunde la realidad.
Si alguien conoce de estas organizaciones, sería bueno listarlas; aporto una http://obrasocial.bancaja.es/jovenes/compromiso-social.aspx , también sé que en Andalucía ha creado un fondo de inversion de capital semilla, pero seguramente también estoy pensando en algo más audaz del tipo tener una buena idea y ya está te ayudan con algo.
Hay tal vez un 5% que emprende el camino de su realización (la naturaleza opera igual: produce mucho para que un espermatozoide o unos cuantos peces lleguen a ser adultos), puede que el 95% de ese 5%, fracase o dicho en forma optimista, hay un 5% que tienen un exito... relativo (95% de transpiracion y 5 de inspiración decía Edison).
De ese 5% tal vez solo un 5% logra explotar su idea, que no se la aprovechen otros, porque tal vez el ciclo completo o por lo menos el mas placentero debiera concluir cuando logramos explotar nuestra idea.
Pensemos en los que estan detrás del google, del wikipedia, del blogger, del youtube; paradójicamente todos empiezan en un garaje, en condiciones limitadas; si el espermatozoide que logra llegar hablará diría, bueno yo estaba en la linea de salida, junto a otros millones de corredores, en las peores condiciones, dotado solo de mi cola vibratil, seguro que contará que en varios momentos, estaba por desfallecer, admitirá que tuvo suerte o por lo menos no tuvo mala suerte, justo ese día que le tocó correr, por lo menos había un óvulo en condiciones de ser fecundado y que esa condición sumada a otras, no se daba en los últimos 10 años.
Entonces creo que no basta tener una idea brillante, como no bastará ser un espermatozoide ligero, astuto, saludable. Pero más allá de las bromas, me pregunto si existe en Internet algo así como una oficina de ideas creativas, alguien que escucha tu idea y si le gusta aporta el capital que necesitas para que tu idea fecunde la realidad.
Si alguien conoce de estas organizaciones, sería bueno listarlas; aporto una http://obrasocial.bancaja.es/jovenes/compromiso-social.aspx , también sé que en Andalucía ha creado un fondo de inversion de capital semilla, pero seguramente también estoy pensando en algo más audaz del tipo tener una buena idea y ya está te ayudan con algo.
Opinemos acerca del Juicio a Saddam Husseim
Creo que a Saddam lo ahorcan solo por la matanza de más de 140 hombres chiitas de la localidad de Dujail,en julio de 1982, porque si seguían escarbando encontrarían vinculaciones europeas y americanas en el montaje de las empresas químicas que sirvieron de base para su guerra química y también encontrarían que en la guerra de Irán-Irax hubo intervención de EEUU a favor de Irax.
Para confirmar esto, es necesario indagar un poco, se trata sólo de una conjetura plausible.
Propongo entonces que sigamos investigando los crímenes de Saddam, justamente para ver si ha existido complicidad o no de Occidente en ellos.
Para confirmar esto, es necesario indagar un poco, se trata sólo de una conjetura plausible.
Propongo entonces que sigamos investigando los crímenes de Saddam, justamente para ver si ha existido complicidad o no de Occidente en ellos.
sha viene
El 31 al mediodía, fui con mi primo a tomar algo a la plaza de Mojacar.
Un camarero argentino nos recibió el pedido; como la cosa se demoraba, cada vez que el camarero pasaba cerca, yo le preguntaba, y el nos decía "sha viene".
Cansados de esperar, nos fuimos.
Un camarero argentino nos recibió el pedido; como la cosa se demoraba, cada vez que el camarero pasaba cerca, yo le preguntaba, y el nos decía "sha viene".
Cansados de esperar, nos fuimos.
lunes, enero 01, 2007
medios de comunicacion sexual
Hay un emisor y un receptor. Hay un mensaje. Hay una sesión donde el mensaje es transmitido y hay un código para decifrar el mensaje.
Primero se debe abrir la sesión, luego se emite el mensaje y hay un reconocimiento que tiene el emisor de que el mensaje ha sido recibido. Si la sesión fue exitosa, el emisor se va contento,lo mismo sucede con el receptor que tambien está contento.
Siempre el mensaje padece entropía, es decir que no llega como salió del receptor, puede que tambien difieran los códigos de interpretación de emisor y receptor acerca del mensaje. Para el emisor el mensaje llegó bien según su código, el que cree compartir con el receptor, pero si no hay certidumbre en esto, cada sesión será un semifracaso o un fracaso absoluto. La acumulación de fracasos, puede finalmente advertir al emisor que su mensaje tiene demasiada entropía.
Podemos plantear un escenario de transparencia perfecta. El codigo es el mismo para emisor y receptor, entonces el mensaje llega y el emisor lo lee y le responde al receptor.
Primero se debe abrir la sesión, luego se emite el mensaje y hay un reconocimiento que tiene el emisor de que el mensaje ha sido recibido. Si la sesión fue exitosa, el emisor se va contento,lo mismo sucede con el receptor que tambien está contento.
Siempre el mensaje padece entropía, es decir que no llega como salió del receptor, puede que tambien difieran los códigos de interpretación de emisor y receptor acerca del mensaje. Para el emisor el mensaje llegó bien según su código, el que cree compartir con el receptor, pero si no hay certidumbre en esto, cada sesión será un semifracaso o un fracaso absoluto. La acumulación de fracasos, puede finalmente advertir al emisor que su mensaje tiene demasiada entropía.
Podemos plantear un escenario de transparencia perfecta. El codigo es el mismo para emisor y receptor, entonces el mensaje llega y el emisor lo lee y le responde al receptor.
Asteroide a la deriva
Para la gente de aquí el mundo empieza y termina en el asteroide, y más allá hay solo tierra vacía y por lo tanto lo que llega de la tierra incógnita es alienígeno; son seres que son reconocibles por muchos elementos que ahora no dilucidaremos.
¿Quién eres?, esa es nuestra pregunta favorita y luego siguen otras, necesarias para nuestro fichero mental, como si alquila o ha comprado, si tiene coche y que coche tiene y dónde trabaja y por supuesto cuanto gana. Luego con quien se junta.
Los asteroideanos solo hablamos de lo que le paso a la Juana, a la Pepi o cual nueva propiedad ha comprado el pelado, que es el hombre más rico del asteroide aunque uno lo vea en su motocicleta de 50 cc y muchos tal vez por envidia le han creado un pasado turbio.
En el asteroide los alienígenas pasan desapercibidos, ellos viven en otra dimensión del espacio y por más que lleven años viviendo, eso no es suficiente para que se los detecten. Así son las cosas y así serán por los siglos de los siglos, porque en nuestro asteroide siempre ha sido autosuficiente tanto física como sicológicamente, y el mundo podrá estallar e iluminar las noches de este pequeño fragmento de piedra, como fuegos artificiales, pero aquí se seguirá hablando del tal que se caso con una holandesa rica, de las nuevas propiedades que compró el pelado y de los preparativos de Semana Santa o del entierro de la sardina.
En definitiva uno debe creer en la autodeterminación de los pueblos y este pueblo se ha juramentado creer que nada pasa mas allá de la carretera donde un cartel reza bienvenidos a nuestro mundo y anuncia que has ingresado a ese universo que se basta a si mismo y que como ya he dicho realmente podría por algun fenomeno cósmico desprenderse del planeta tierra y flotar como un asteroide, de seguro que muchos ni se enterarían o sí, en la medida que ser un asteroide, les impide proveerse de ciertos insumos: por ejemplo bacalao, o que para los botellones no haya ron o güisqui para las cubatas; lo que por cierto sería un serio problema.
Otro serio problema sería cuando vayan al centro de salud y se encuentren que no hay pediatra, aunque ya el pueblo paso varios meses sin pediatras o por supuesto las derivaciones al Hospital, porque si vives en un asteroide, vas a llegar al cartel que dice Bienvenidos a nuestro mundo y ante ti se abrirá un cielo estrellado y tu coche no está preparado para volar y desplazarse al hospital que ha quedado en el planeta tierra.
Pero de algún modo nos apañaremos, el hospital no siempre existió y lo mismo con Internet y con tantas cosas que ahora deberemos prescindir, porque lo importante es que permanezcamos unidos por los siglos de los siglos amén.
¿Quién eres?, esa es nuestra pregunta favorita y luego siguen otras, necesarias para nuestro fichero mental, como si alquila o ha comprado, si tiene coche y que coche tiene y dónde trabaja y por supuesto cuanto gana. Luego con quien se junta.
Los asteroideanos solo hablamos de lo que le paso a la Juana, a la Pepi o cual nueva propiedad ha comprado el pelado, que es el hombre más rico del asteroide aunque uno lo vea en su motocicleta de 50 cc y muchos tal vez por envidia le han creado un pasado turbio.
En el asteroide los alienígenas pasan desapercibidos, ellos viven en otra dimensión del espacio y por más que lleven años viviendo, eso no es suficiente para que se los detecten. Así son las cosas y así serán por los siglos de los siglos, porque en nuestro asteroide siempre ha sido autosuficiente tanto física como sicológicamente, y el mundo podrá estallar e iluminar las noches de este pequeño fragmento de piedra, como fuegos artificiales, pero aquí se seguirá hablando del tal que se caso con una holandesa rica, de las nuevas propiedades que compró el pelado y de los preparativos de Semana Santa o del entierro de la sardina.
En definitiva uno debe creer en la autodeterminación de los pueblos y este pueblo se ha juramentado creer que nada pasa mas allá de la carretera donde un cartel reza bienvenidos a nuestro mundo y anuncia que has ingresado a ese universo que se basta a si mismo y que como ya he dicho realmente podría por algun fenomeno cósmico desprenderse del planeta tierra y flotar como un asteroide, de seguro que muchos ni se enterarían o sí, en la medida que ser un asteroide, les impide proveerse de ciertos insumos: por ejemplo bacalao, o que para los botellones no haya ron o güisqui para las cubatas; lo que por cierto sería un serio problema.
Otro serio problema sería cuando vayan al centro de salud y se encuentren que no hay pediatra, aunque ya el pueblo paso varios meses sin pediatras o por supuesto las derivaciones al Hospital, porque si vives en un asteroide, vas a llegar al cartel que dice Bienvenidos a nuestro mundo y ante ti se abrirá un cielo estrellado y tu coche no está preparado para volar y desplazarse al hospital que ha quedado en el planeta tierra.
Pero de algún modo nos apañaremos, el hospital no siempre existió y lo mismo con Internet y con tantas cosas que ahora deberemos prescindir, porque lo importante es que permanezcamos unidos por los siglos de los siglos amén.
sábado, diciembre 30, 2006
Familia rodante
Es el viaje de una familia en una vieja casilla rodante desde Buenos Aires a Misiones. Al principio parece un road movie, donde incidentes, hacinamiento, un clima molesto, cruzado con un bebé que cada tanto zamarrean, el baño, la higiene, amoríos intermitentes, emociones que afloran, un climax in crescendo mientras Misiones se acerca.
Entretenida, guión impecable y con una carnadura sin mensajes finales.
Vale la pena ver esta película de Pablo Trapero
Entretenida, guión impecable y con una carnadura sin mensajes finales.
Vale la pena ver esta película de Pablo Trapero
viernes, diciembre 29, 2006
Marcola contrataca
-Increible, increible -piensa Marcola mientras lee el falso reportaje perpetrado por un periodista; la verdad que le sonaba tan extraño ese Marcola, ¿Acaso era la imagen que él daba a ciertos periodistas? ¿Hubiera sido el Marcola de buena familia? Ese Marcola tan arrogante, sí, algo parecido al personaje que hace Marlon Brando en Apocalipsys, pero también si ahora se sabe que todo fue falso, ahora pensarán-considera Marcola- que estoy en la posición completamente opuesta, que soy un bruto con pistola, un narco lleno de mujeres que mata a sangre fría como la mafia italiana; pero de todos modos no está de más pensar que podemos tomar el poder, antes claro tendremos que unificar todas los grupos que están operando por aquí y se que esa unificación será a los tiros, sí como en las películas de la mafia, como hacía Al Capone para quedarse con Chicago o Nueva York. Es decir que mi figura ha crecido, o no es motivo de burla, de blandura, porque leer el Dante y andar con frases dantesca, de esa de bienvenidos al infierno, como rezan las entradas a los pueblos.
Me pregunto si realmente ese reportaje me puede beneficiar, o mejor dicho si ser ese Marcola es bueno; digo bueno en el sentido de que tendré una mejor situación para mi, que mi jefatura dejara de ser cuestionada y puede ser, creo que Escobar también hacía obras de beneficencia o incluso las empresas lo hacen, sus causas sociales, sus defensas al medio ambiente, incluso hay una petrolera que habla de hacer motores que contaminen menos, o la empresa Acciona que tiene todo de verde, incluso creo una pagina de ecología, bueno entonces porque yo no voy a poder crear escuelas en las favelas, ser el quijote de los pobres, quién va a venir a decirme que todo es una impostura?, la gente está tan confundida, y además que yo si hago las cosas, las hago porque las siento, no por imagen y si luego eso me sirve mejor, porque a mi también me molesta la pobreza, los marginados y como no voy a querer a quienes son mis soldados en esta causa que por cierto tiene sus retorcijones, que no es lo normal, que no es lo revolucionario en el sentido de esos barbudos que le vienen hablar a la gente de las barriadas del comunismo y ahora con Lula que dijo que iba a terminar con la pobreza, que ellos eran su prioridad y así todos se olvidan, el establismen los come pero yo estoy obligado a ser un heroe, de vivir peligrósamente, no me puedo aburguesar; dicen que Fidel Castro duerme todas las noches en un lugar distinto, que no puede tener familia; es decir que está obligado a ser algo así como un revolucionario y lo mismo me pasa a mi saltando de casa en casa, sabiendo que cada vez que hago el amor, puede ser la última vez; eso lo vi tambien en una película creo que una italiana se acuesta con un soldado americano mientra escuchan el ruido de las bombas.
Me pregunto si realmente ese reportaje me puede beneficiar, o mejor dicho si ser ese Marcola es bueno; digo bueno en el sentido de que tendré una mejor situación para mi, que mi jefatura dejara de ser cuestionada y puede ser, creo que Escobar también hacía obras de beneficencia o incluso las empresas lo hacen, sus causas sociales, sus defensas al medio ambiente, incluso hay una petrolera que habla de hacer motores que contaminen menos, o la empresa Acciona que tiene todo de verde, incluso creo una pagina de ecología, bueno entonces porque yo no voy a poder crear escuelas en las favelas, ser el quijote de los pobres, quién va a venir a decirme que todo es una impostura?, la gente está tan confundida, y además que yo si hago las cosas, las hago porque las siento, no por imagen y si luego eso me sirve mejor, porque a mi también me molesta la pobreza, los marginados y como no voy a querer a quienes son mis soldados en esta causa que por cierto tiene sus retorcijones, que no es lo normal, que no es lo revolucionario en el sentido de esos barbudos que le vienen hablar a la gente de las barriadas del comunismo y ahora con Lula que dijo que iba a terminar con la pobreza, que ellos eran su prioridad y así todos se olvidan, el establismen los come pero yo estoy obligado a ser un heroe, de vivir peligrósamente, no me puedo aburguesar; dicen que Fidel Castro duerme todas las noches en un lugar distinto, que no puede tener familia; es decir que está obligado a ser algo así como un revolucionario y lo mismo me pasa a mi saltando de casa en casa, sabiendo que cada vez que hago el amor, puede ser la última vez; eso lo vi tambien en una película creo que una italiana se acuesta con un soldado americano mientra escuchan el ruido de las bombas.
jueves, diciembre 28, 2006
el mercado como la voz de la gente
"...ningún funcionario es mejor asignador de justicia que el mercado que es lo mismo que decir la gente."
¿Quien dice esto?,
El estado gendarme con escasas funciones, al estado se lo considera intruso, entonces es lógico privatizar la mayor cantidad de servicios.
Están los que sostienen lo contrario y los de posiciones intermedias, como en todo puede que esten los fundamentalistas, como el que dijo esa frase del principio, que consideran que es el capitalismo el mejor asignador de recursos (justicia decis vos pero me imagino que te referis a recursos, por el momento no me imagino un poder judicial privatizado, aunque seguro que Alsogaray y cia lo están pensando).
En posiciones intermedias están los keynesianos, autores del New Deal de Roosevelt y que proponia la obra publica, es decir gasto publico para reactivar la economia, ahora están los neokeynesiano que han actualizado algunos conceptos.
Peron fue neokeynessiano y en general muchos gobiernos populares de América Latina se basaron en el pensamiento keynesiano; pero para eliminar esto despectivo del populismo, tambien en Inglaterra, Europa, en general, y USA usaron las mismas recetas para activar la economia.
El problema del liberalismo, es que no considera al poder, y por lo tanto ignora la geopolitica, las correlaciones de fuerza, el escenario internacional, la division internacional del trabajo,etc;
Lo otro que no incorpora el liberalismo y que es un contrasentido con su propia concepcion evolucionista, es creer que el capitalismo es un modelo ahistórico; pero el capitalismo es un bicho que crece, se recicla, moderniza, e incluso puede desaparecer en manos de algun modelo emergente,etc. En una palabra el capitalismo es un modelo economico que nace en un momento histórico y que no solo tiene ciclos que lo tumban al pasado cada tanto tiempo sino que de cada crisis emerge con otra identidad (http://es.wikipedia.org/wiki/Capitalismo). La economía digital es una de las cosas nuevas que el capitalismo ha generado y como algo nuevo puede incluso cambiar la naturaleza misma del capitalismo como lo está haciendo, por lo menos algunos de sus integrantes, como es el cuestionamiento de los derchos de autor a rajatabla, la idea de compartir programas y la construcción colectiva del edificio económico digital.
Creo que el tema me supera pero esta claro que en vez de embanderarse en una posicion u otra, aunque la tengamos, lo mejor es ser curioso e investigar el asunto, trastear como dicen aqui, creo que es la forma de ponderar, que es una palabra interesante, la de ponderar, que es sopesar, como pesar los pro y los contra de algo, o escuchar las dos campanas y un tercer elemento que es tener cierta actitud emocional transparente, tranquila, que a veces yo pierdo y digo cosas extremas que luego ni yo me las creo.
Fijate que ponderar o poundering en ingles, es el significado etimologico de pensar, ¡que maravilla estos griegos! porque pensar es pesar, sopesar, más que lo que creemos que pensar es algo académico, o reflexivo.
Si ponderás es dificil que caigas en actitudes extremas o intolerantes.
Incluso de considera que ponderar es lo que te puede acercar al pensamiento objetivo, o por lo menos mas objetivo, pero esa es otra historia.
Para ponderar hay que escuchar al otro sin reaccionar, simplemente escuchar lo que es tremendamente difícil, en especial a mi, encerrando al perro, y tratando de entender lo que el otro dice, pero no por tolerancia, por ser politicamente correcto, sino para ponderar, para darle a esa persona, una posibilidad de que en algo puede tener razon.... todo esto es muy dificil, ya lo se, arrastramos nuestros juicios fundados o no, pero los tenemos, nuestros sistemas de creencias fundadas o no; fijate que hasta eso es absurdo, heredamos cognitivamente una creencia de las cosas y luego en vez de contrastar estas con la realidad, ponderarlas, lo unico que hacemos es tratar de fundarlas cientificamente y nos morimos con esas creencias obviamente mas fundadas que cuando papi o el cura del barrio o el comisario del pueblo o quien sea nos dijo.
El resto de la vida nos convertimos en militantes de esa idea.
Esta claro que hay ideas que provienen tambien de nuestra posiicion de clase, no hace falta que eso te lo diga Marx; un rico justifica su situacion, como vos decis toda ideologia está construida para justificar una practica; basta ver lo que decian los ingleses de sus colonias o los españoles de America, entonces porque creerse lo que los ideologos del capitalismo dicen del capitalismo, como esa frase que decis de que el mercado es el mejor asignador de recursos, lo que por supuesto si lo tomas como una verdad absoluta es una falacia, pero puede que algo tenga de verdad, en un momento determinado, en un lugar determinado, en una circunstancia determinada. Puede que la verdades no sean ni absolutas ni relativas, sino que son simplemente la coincidencia con los hechos, lo que me acerca un poco al empirismo o a la navaja de Occam.
Procuraré tomar mi propia medicina, porque sé que me hace falta,
saludos
Raúl
lunes, diciembre 25, 2006
Arnaldo Jabor autor del Marcola
"Las personas que crean hoaxes tienen diversas motivaciones dentro de las que se encuentran el satisfacer la vanidad personal, la intención de hacer una broma para avergonzar o señalar a alguien o la pretensión de provocar un cambio social haciendo que la gente se sienta prevenida frente a algo o alguien, también suele ser característico dentro de los autores de hoax el querer mofarse y hacer evidente la credulidad de las personas y de los medios de comunicación."
http://es.wikipedia.org/wiki/Hoax
Rodolfo Terragno rebela en una nota en su web que vale la pena leerlo,la falsedad del reportaje a Marcola el lider de los levantamientos callejeros recientes en Brasil.
Terragno menciona a Orson Welles que también ficcionalizó o hoaxeo para promover su película acerca de la guerra de los marcianos.
¿Cuál es el móvil de Jabor?
A igual que Orson Welles, se banaliza un hecho posible como son la existencia de extraterrestres y el verdadero Marcola, desde ya mucho mas complejo que toda ese discurso sesentista y sermonero que Arnaldo Jabor pone en Marcola.
Marcola y los estraterrestres están más alla de tanta banalidad; no por ello los podemos endiosar, solo decir que es una realidad desconocida.
El Marcola esperado
El Marcola de la entrevista se parece a Saw 3; es un vengador moralista e incluso "progre" que conoce a Dante. A la gente le ha caído bien este Robin Hood mezclado con un personaje de Conrad, como el Marlon Brando de Apocalypsis Now de Ford Coppola.
Por otra parte creo que no entra en la lógica de un Marcola pretender seducir a los intelectuales o a la clase media con un discurso desde el mal pero dando recetas criminológicas sociales a los políticos. La verdad que da risa lo que dice, es tan estructurado, tan alejado de alguién que está sometido al vértigo de las favelas, las drogas y todo ese caos, que realmente incluso podemos decir que es un personaje poco verosímil.
Cuando uno esta sometido a ciertos vértigos, la vida se reduce a pura acción y el tiempo para la metafísica, cualquiera fuera ella, llega al grado cero. Bastaría dormir una noche en un metro de Madrid, o simplemente deber unas cuentas facturas que nos es imposible pagar, para darnos cuenta que ese Marcola es de cartón.
A cerrar bien las puertas esta noche.
Por otra parte creo que no entra en la lógica de un Marcola pretender seducir a los intelectuales o a la clase media con un discurso desde el mal pero dando recetas criminológicas sociales a los políticos. La verdad que da risa lo que dice, es tan estructurado, tan alejado de alguién que está sometido al vértigo de las favelas, las drogas y todo ese caos, que realmente incluso podemos decir que es un personaje poco verosímil.
Cuando uno esta sometido a ciertos vértigos, la vida se reduce a pura acción y el tiempo para la metafísica, cualquiera fuera ella, llega al grado cero. Bastaría dormir una noche en un metro de Madrid, o simplemente deber unas cuentas facturas que nos es imposible pagar, para darnos cuenta que ese Marcola es de cartón.
A cerrar bien las puertas esta noche.
domingo, diciembre 24, 2006
Posible falsa entrevista a Marcola contamina internet
He buscado en la página de O Globo, la supuesta entrevista a Marcola, el jefe de la banda carcelaria de San Pablo denominada Primer Comando de la Capital (PCC). No hay nada, y sin embargo me ha llegado un correo y si ponen en el google marcola entrevista, les aparecerán cientos de páginas de blog, con una noticia que está claro que es fascinante, romántica y contraria a lo que uno supone que es un mafioso, es decir una persona culta, que ha leído mas de 3000 libros y que cita el Dante y que además parece tener formación en criminología y sociología al recomendar medidas para terminar con el problema de la marginación.
Estás son algunas páginas que se hacen eco de la noticia y sería bueno preguntarles por las fuentes con link incluídos:
http://www.agenciaenpie.org
http://www.argenpres.info/nota.asp?num=037483
http://www.adnmundo.com/
http://www.thursdayinternet.com/
Estás son algunas páginas que se hacen eco de la noticia y sería bueno preguntarles por las fuentes con link incluídos:
http://www.agenciaenpie.org
http://www.argenpres.info/nota.asp?num=037483
http://www.adnmundo.com/
http://www.thursdayinternet.com/
sábado, diciembre 23, 2006
Bono caballero ad-honorem y part time
Bono ha sido banalizado Caballero por la princesa Margarita de Inglaterra. Cabe preguntarse que hubiera hecho el Quijote ante tamaña responsabilidad.
Yo hubiera dicho "nó gracias", sin estridencias ni metiendole el dedo en el esfínter a la reina; simplemente dar alguna excusa, como cuando te invitan a una cena aburrida, gente con la que no compartes cosas pero que tampoco quieres quedar mal.
Otros caballeros part-time han sido:
Bob Geldof, Al Capone, Bill Gates, Harpo Marx, the Spanish opera singer Placido Domingo, Nazi hunter Simon Wiesenthal, James Rosenberg, Jean Paul Sartre, Eduard del Bono, Marylin Manson, Max Planck, Jiddu Krishnamurti, Mahtma Gandy, former New York Mayor Rudolf Giuliani, Francis Ford Coppola, Henry Ford y Steven Spielberg.
Yo hubiera dicho "nó gracias", sin estridencias ni metiendole el dedo en el esfínter a la reina; simplemente dar alguna excusa, como cuando te invitan a una cena aburrida, gente con la que no compartes cosas pero que tampoco quieres quedar mal.
Otros caballeros part-time han sido:
Bob Geldof, Al Capone, Bill Gates, Harpo Marx, the Spanish opera singer Placido Domingo, Nazi hunter Simon Wiesenthal, James Rosenberg, Jean Paul Sartre, Eduard del Bono, Marylin Manson, Max Planck, Jiddu Krishnamurti, Mahtma Gandy, former New York Mayor Rudolf Giuliani, Francis Ford Coppola, Henry Ford y Steven Spielberg.
jueves, diciembre 21, 2006
La prueba universal de Turing
En un lado del cuadrilátero: Dios, en el otro un ordenador, en otro un ser humano, y en el cuarto, la inteligencia cósmica.
Nunca sabes quien atendió tus plegarias
Nunca sabes quien atendió tus plegarias
¿Existe el mal?
Somos Rousonianos hasta el hueso, pensamos que el hombre es bueno por naturaleza y la sociedad lo pervierte. Tengo que entender que estos soldados que andan por las calles, que parecen astronautas y que han desvastado mi pueblo no son malos por naturaleza es, claro la sociedad o Bush o los grandes capitales, las petroleras como la Exxon, mmm, no se, no se.
Que siento odio?, que si por mi fuera me convertiria en hombre bala para aterrizar en el capitolio como en Marcianos al ataque? Pues si, pero debo controlar mis emociones, apaciguarme, al fin y al cabo tanto odio solo me envenena, me inmoviliza ante algo que me supera, que no se bien porque esta pasando, yo que a Saddam apenas conozco, que yo solo me limito a ser un buen padre de familia y a ser fiel a mi dios y un buen dia aparecieron los astronautas y el cielo se ilumna todas las noches, bueno para que contar algo que todos vemos en los noticieros todos los dias y en revistas y en periodicos. Nada de lo que diga le podra comunicar al lector estas cosas, incluso yo ahora al contarlas me suenas diferentes, desde mi vieja portatil, un jueves soleado, sereno. Ni yo me lo creo que hayan pasado estas cosas y cuanto deseo que pasen para volver, digamos a nuestra normalidad, que no es la normalidad de este hombre Rouseau, porque la verdad que el mal existe y punto, aunque no logre entender su fin, aunque me parezca ridiculo hablar del mal. Porque puede ser que el mal sea algo mas sencillo, mas concreto, algo casi imperceptible a veces como alguien que se quiere aprovechar de ti y es tu mismas creencias, no se, la verdad que no lo tengo claro, para nada tengo claro lo que es el mal y lo ultimo que me gustaria es hacer un analisis filosofico o teologico del mal, como hacia cuando estudiaba; es que eso no me lo creo, no me creo que se pueda hablar del mal o del bien o del amor, de cosas tan pesadas como tener una deuda que no puedes pagar, pero ya se, que el lenguage es lo que tenemos y punto, pero tal vez por eso la poesia no me termina de convencer, las metaforas, decir eso de la luna y toda esa transformacion de lo que sientes en un escrito y te paras a la vera del camino y registras que te sientes extasiado por el paisaje o enamorado. Creo que los poemas debieran ser tridimensionales, algo asi como una caja que si la abres entras a otro universo y te pierdes en el y ya no puedes volver. Me gusta esa idea, compras una caja de poemas y te lo llevas a tu casa, te instalas en el comedor, cierras las ventanas y en la oscuridad abres la caja, aparece entones una luz como esa brisa que produce la varita magica del bichito volador de Peter Pan, y eres succionado, devorado por ese universo. Humor negro en parte, no. Una especie de novela a lo Stephen King, el titulo podria ser la tienda de los poemas, si eso lo firma King, evidentemente se vuelve siniestro.
Ha llegado la hora de comer, mi esposa tiene preparado el almuerzo. Otro dia sigo.
Que siento odio?, que si por mi fuera me convertiria en hombre bala para aterrizar en el capitolio como en Marcianos al ataque? Pues si, pero debo controlar mis emociones, apaciguarme, al fin y al cabo tanto odio solo me envenena, me inmoviliza ante algo que me supera, que no se bien porque esta pasando, yo que a Saddam apenas conozco, que yo solo me limito a ser un buen padre de familia y a ser fiel a mi dios y un buen dia aparecieron los astronautas y el cielo se ilumna todas las noches, bueno para que contar algo que todos vemos en los noticieros todos los dias y en revistas y en periodicos. Nada de lo que diga le podra comunicar al lector estas cosas, incluso yo ahora al contarlas me suenas diferentes, desde mi vieja portatil, un jueves soleado, sereno. Ni yo me lo creo que hayan pasado estas cosas y cuanto deseo que pasen para volver, digamos a nuestra normalidad, que no es la normalidad de este hombre Rouseau, porque la verdad que el mal existe y punto, aunque no logre entender su fin, aunque me parezca ridiculo hablar del mal. Porque puede ser que el mal sea algo mas sencillo, mas concreto, algo casi imperceptible a veces como alguien que se quiere aprovechar de ti y es tu mismas creencias, no se, la verdad que no lo tengo claro, para nada tengo claro lo que es el mal y lo ultimo que me gustaria es hacer un analisis filosofico o teologico del mal, como hacia cuando estudiaba; es que eso no me lo creo, no me creo que se pueda hablar del mal o del bien o del amor, de cosas tan pesadas como tener una deuda que no puedes pagar, pero ya se, que el lenguage es lo que tenemos y punto, pero tal vez por eso la poesia no me termina de convencer, las metaforas, decir eso de la luna y toda esa transformacion de lo que sientes en un escrito y te paras a la vera del camino y registras que te sientes extasiado por el paisaje o enamorado. Creo que los poemas debieran ser tridimensionales, algo asi como una caja que si la abres entras a otro universo y te pierdes en el y ya no puedes volver. Me gusta esa idea, compras una caja de poemas y te lo llevas a tu casa, te instalas en el comedor, cierras las ventanas y en la oscuridad abres la caja, aparece entones una luz como esa brisa que produce la varita magica del bichito volador de Peter Pan, y eres succionado, devorado por ese universo. Humor negro en parte, no. Una especie de novela a lo Stephen King, el titulo podria ser la tienda de los poemas, si eso lo firma King, evidentemente se vuelve siniestro.
Ha llegado la hora de comer, mi esposa tiene preparado el almuerzo. Otro dia sigo.
miércoles, diciembre 20, 2006
operacion triunfo
¿No es patético ver a los concursantes llorando, histéricos por un mendrugo de fama?
Viaje en el tiempo
Conferencia
(música de Imagine de John Lennon)
La gente va entrando mientras yo espero detrás del cortinado de la sala. El traje está casi nuevo y me cae bien con mis 72 kilogramos y metro ochenta y siete. La barba, me da un aire entre científico y revolucionario. John Lennon ayuda también. La sala en el Hotel Huentala, de 150 butacas está a tope.
"Señores buenas noces, estamos aquí reunidos -toses del fondo de la sala me interrumpen- para saber si es posible viajar en el tiempo, transportarnos ya sea al pasado o al futuro. El pasado solo vuelve con remordimiento, que es algo así como comerse un garrón, o morder un cuero viejo. Entonces en realidad viajamos en el tiempo, volvemos cuando pasamos por un saguán y recordamos cuando atracábamos con nuestra primera novia a los trece años, luego cuando vamos al banco, recordamos la cara de culo que nos puso el gerente o una empleada y entonces ya no vemos al gerente sino el pasado de ese gerente cuando nos quitó la tarjeta de crédito o nos humilló adelante de la gente y seguimos viajando y cuando vemos a nuestro socio, en realidad también viajamos al pasado y recordamos cuando nos mintió, cuando prometió que haría esto y lo otro y que no cumplió y entonces en ese momento viajamos al futuro y lo vemos al socio volviendo a mentir y cuando lo saludamos volvemos al pasado que es intermitente con un presente que apenas existe, donde se superpone un pasado de canalla y un futuro que sabemos que se cumplirá con mentiras y más...(en ese instante siento maréos, todo da vuelta...).
He despertado en el hospital, a mi lado, mi esposa. La noche fue en el hospital. Nada en especial me ha pasado, falta de azucar en sangre, mareo y me caí.
A los dos meses volví a preparar la conferencia, este es el texto de la misma:
"El viaje por el tiempo es posible matemáticamente, dado que si consideramos al tiempo una flecha, siempre estaremos en un punto de ella que es el presente y habrá un pasado que es la parte de atrás de la flecha y una adelante que es el futuro. Hoy estamos sujetos a navegar en el presente y a la misma velocidad que el resto de los cronautas, pero podríamos apretar el acelerador y adelantarnos en el tiempo o irnos para atrás, lo que evidentemente nos permite conjeturar que nos encontraremos con otros viajeros del tiempo, cronautas con los que podremos conversar en algún cronobar, porque seguro que ante estos nuevos turistas (nuevo para nosotros habitantes del 2006) habrá gente que empezará a pensar en el negocio de servir a lo que seran grandes contingentes.Pronto las agencias de turismo montarán charter para visitar el Egipto antiguo, a la batalla de Marco Antonio contra Cesar, o a los mayas. Habran fuertes restricciones, de no tocar nada, o probablemente el mismo sistema de viaje al pasado tendrá sus propias restricciones, restricciones que por lo menos resistirán a los hacker de nivel medio y bajo.
Todo esto producirá una nueva historia, sabremos si Jesucristo existió o no, si hubo holocausto o no y si Nixon puso micrófonos o no. Conoceremos quien era Jack el destripador y la obsesión de viajar en el tiempo será tan descontrolada que una nueva ley de protección de datos prohibirá viajar a la intimidad de cada uno de nosotros. En el caso de Jack no hay problemas, nadie reclamará, pero sí necesitaremos orden judicial, para hacer un allanamiento histórico de algún sujeto sospechoso de un crimen. Esta tecnología en manos de un dictador podrá ser terrible, no habrá forma de mentir y no quedar atrapado, se deberán construir nuevas leyes que equilibren esta tremenda tecnología.
Esto no es nada, lo peor es que empezarán también los viajes al futuro, todos, antes de empezar una nueva aventura amorosa o económica querrán saber el final. Los ejercitos se encontrarán en el campo de batalla y antes de disparar un misil también querrán viajar al futuro y aparecerá una nueva profesión los revolucionarios del tiempo, o simplemente crono hacker dispuestos a modificar el tiempo para alguna mafia o gobierno siniestro. Por lo pronto y hasta que esta gente de con los códigos del universo para cambiar el tiempo, el hombre detendrá sus pasos, sabrá que todo está predestinado, que haga lo que haga ya está escrito y entonces toda curiosidad se irá apagando y con ella las tecnologías las sabrán cada vez menos gentes. Accidentes naturales y humanos iran poco a poco inutilizando las tecnologías pero la gente no hara nada por repararlas, la gente volverá al campo a trabajar la tierra y las ciudades por imprácticas serán abandonadas. En dos o tres generaciones de aquel mágico tiempo, solo quedaron leyendas y mitos, de hombres muy sabios que sabían el pasado y el futuro; los adivinos son hoy solo una sombra de estos antepasados. Antepasados que nos negamos a darle existencia real y los arropamos con la categoría de dioses, semidioses, ángeles o arcángeles."
(música de Imagine de John Lennon)
La gente va entrando mientras yo espero detrás del cortinado de la sala. El traje está casi nuevo y me cae bien con mis 72 kilogramos y metro ochenta y siete. La barba, me da un aire entre científico y revolucionario. John Lennon ayuda también. La sala en el Hotel Huentala, de 150 butacas está a tope.
"Señores buenas noces, estamos aquí reunidos -toses del fondo de la sala me interrumpen- para saber si es posible viajar en el tiempo, transportarnos ya sea al pasado o al futuro. El pasado solo vuelve con remordimiento, que es algo así como comerse un garrón, o morder un cuero viejo. Entonces en realidad viajamos en el tiempo, volvemos cuando pasamos por un saguán y recordamos cuando atracábamos con nuestra primera novia a los trece años, luego cuando vamos al banco, recordamos la cara de culo que nos puso el gerente o una empleada y entonces ya no vemos al gerente sino el pasado de ese gerente cuando nos quitó la tarjeta de crédito o nos humilló adelante de la gente y seguimos viajando y cuando vemos a nuestro socio, en realidad también viajamos al pasado y recordamos cuando nos mintió, cuando prometió que haría esto y lo otro y que no cumplió y entonces en ese momento viajamos al futuro y lo vemos al socio volviendo a mentir y cuando lo saludamos volvemos al pasado que es intermitente con un presente que apenas existe, donde se superpone un pasado de canalla y un futuro que sabemos que se cumplirá con mentiras y más...(en ese instante siento maréos, todo da vuelta...).
He despertado en el hospital, a mi lado, mi esposa. La noche fue en el hospital. Nada en especial me ha pasado, falta de azucar en sangre, mareo y me caí.
A los dos meses volví a preparar la conferencia, este es el texto de la misma:
"El viaje por el tiempo es posible matemáticamente, dado que si consideramos al tiempo una flecha, siempre estaremos en un punto de ella que es el presente y habrá un pasado que es la parte de atrás de la flecha y una adelante que es el futuro. Hoy estamos sujetos a navegar en el presente y a la misma velocidad que el resto de los cronautas, pero podríamos apretar el acelerador y adelantarnos en el tiempo o irnos para atrás, lo que evidentemente nos permite conjeturar que nos encontraremos con otros viajeros del tiempo, cronautas con los que podremos conversar en algún cronobar, porque seguro que ante estos nuevos turistas (nuevo para nosotros habitantes del 2006) habrá gente que empezará a pensar en el negocio de servir a lo que seran grandes contingentes.Pronto las agencias de turismo montarán charter para visitar el Egipto antiguo, a la batalla de Marco Antonio contra Cesar, o a los mayas. Habran fuertes restricciones, de no tocar nada, o probablemente el mismo sistema de viaje al pasado tendrá sus propias restricciones, restricciones que por lo menos resistirán a los hacker de nivel medio y bajo.
Todo esto producirá una nueva historia, sabremos si Jesucristo existió o no, si hubo holocausto o no y si Nixon puso micrófonos o no. Conoceremos quien era Jack el destripador y la obsesión de viajar en el tiempo será tan descontrolada que una nueva ley de protección de datos prohibirá viajar a la intimidad de cada uno de nosotros. En el caso de Jack no hay problemas, nadie reclamará, pero sí necesitaremos orden judicial, para hacer un allanamiento histórico de algún sujeto sospechoso de un crimen. Esta tecnología en manos de un dictador podrá ser terrible, no habrá forma de mentir y no quedar atrapado, se deberán construir nuevas leyes que equilibren esta tremenda tecnología.
Esto no es nada, lo peor es que empezarán también los viajes al futuro, todos, antes de empezar una nueva aventura amorosa o económica querrán saber el final. Los ejercitos se encontrarán en el campo de batalla y antes de disparar un misil también querrán viajar al futuro y aparecerá una nueva profesión los revolucionarios del tiempo, o simplemente crono hacker dispuestos a modificar el tiempo para alguna mafia o gobierno siniestro. Por lo pronto y hasta que esta gente de con los códigos del universo para cambiar el tiempo, el hombre detendrá sus pasos, sabrá que todo está predestinado, que haga lo que haga ya está escrito y entonces toda curiosidad se irá apagando y con ella las tecnologías las sabrán cada vez menos gentes. Accidentes naturales y humanos iran poco a poco inutilizando las tecnologías pero la gente no hara nada por repararlas, la gente volverá al campo a trabajar la tierra y las ciudades por imprácticas serán abandonadas. En dos o tres generaciones de aquel mágico tiempo, solo quedaron leyendas y mitos, de hombres muy sabios que sabían el pasado y el futuro; los adivinos son hoy solo una sombra de estos antepasados. Antepasados que nos negamos a darle existencia real y los arropamos con la categoría de dioses, semidioses, ángeles o arcángeles."
martes, diciembre 19, 2006
imagen
Lo más importante en la vida es tener una imagen.
Channel 4, 18:43, martes 19 de diciembre de 2006
Imposturas
Etimología: Latin impostor,del Latin imponere:
uno que asume una falsa identidad o título con el fin de engañar.
La impostura como género pertenece al ilusionismo. Una impostura genera un espejismo, una magia. La impostura es una alucinación bien maquinada, que busca un beneficio personal no necesariamente económico. Todos hemos usado la impostura en algún momento de nuestras vidas. Desde teñirse las canas para parecer más joven, inflar un currículum, sacar pecho y esconder la panza, fingir que no pasa nada cuando nos hacen esperar, hacerse el importante, poner voz de docto, mostrar seguridad cuando por dentro temblamos de miedo, asistir a un velorio por compromiso, seguir diciendo que somos marxistas cuando en realidad lo que queremos es vivir bien, etc.
Están los impostores, que son los que ejercen la impostura profesionalmente como las del que se hizo pasar por cura, médico, abogado u hombre de una sola mujer. Luego estamos los que la ejercemos de tarde en tarde. Todo es cuestión de grados y es dificil diferenciar al impostor profesional del social.
Para reconocer a un impostor es muy importante la primera impresión. Impostura, viene de postura, es una postura en su sentido físico. Una persona finge con su postura el rol de otro, lo imita a la perfección en sus gestos, tono de voz, modos, silencios, vocabulario, de modo tal de perpetrar el espejismo, la magia de ser otro para los demás. Cuidado que esto no es nada fácil, requiere actitud y pulcritud y no todos estamos preparados para pasar la prueba de la impostura; lo más probable es que nos descubran al ponernos colorados, porque transpiramos, porque nos tiembla la voz, en fín muchos signos inconcientes que evidencia nuestra trampa.
¿Recuerdan la película "Atrapame si puedes"? Es la vida de Frank W. Abagnale, que se hace pasar por médico, abogado y también por copiloto en una de las principales compañías aéreas antes de haber cumplido los 21 años. Si queremos aprender a ser impostores o vacunarnos, vean esta película de Steven Spielberg. También está el libro de Abagnale, aunque está claro que hay en el libro mentiras. Frank se llevará a la tumba muchas verdades contrarias a su naturaleza profundamente mentirosa como suelen ser los impostores.
domingo, diciembre 17, 2006
virtudes económicas y políticas
Son opuestas. Un empresario al que no le gusta el dinero va a la ruina; pero un político al que le gusta el dinero lleva a la ruina a su comunidad.
Por tal motivo ser buen empresario no es condición para ser buen político, puede ser todo lo contrario.
Por tal motivo ser buen empresario no es condición para ser buen político, puede ser todo lo contrario.
jueves, noviembre 30, 2006
Bruce Lee o bmwaterclose
Empty your mind, dice Bruce, frente al hombre que quiere comprar un coche. Bruce no viste traje a rayas como suelen hacerlo esta raza de mentirosos. Nunca había visto tanto a Bruce Lee como ahora gracias a BMW, me lo muestran con una frase inteligente pero que BMW la saca totalmente del contexto como suele la publicidad banalizar todo.
Un amigo, que era sicólogo, le apasionaba ver películas de Bruce Lee y lo peor era cuando me las quería contar.
Creo que la pornografía y las películas de Karate tienen alguna similitud, son explicitas y van al grano, todo está montado para ver a un personaje haciendo el amor con un ejercito o peleando contra él mediante disparatados golpes y poses sexuales.
Un amigo, que era sicólogo, le apasionaba ver películas de Bruce Lee y lo peor era cuando me las quería contar.
Creo que la pornografía y las películas de Karate tienen alguna similitud, son explicitas y van al grano, todo está montado para ver a un personaje haciendo el amor con un ejercito o peleando contra él mediante disparatados golpes y poses sexuales.
Agujero negro
Hay una entrada a un mundo replegado sobre si mismo; es una caverna donde el Señor de las Moscas nos aguarda; la duda es si todo lo que el agujero negro succiona, chupa o lame es destruido en su finitud y convertido en un ladrillo más en la pared; como un átomo más sin documento de identidad que lo recupere en su autoestima.
Hubo un debate entre dos golosos científicos, no recuerdo bien, creo que uno era Gódel, no sé bien, lo cierto es que el agujero negro es una caja negra, donde las cosas pueden seguir estando en su condición previa de seres finitos y por otra lado formar parte de las paredes lacustres del agujero negro.
En la película Alien, el astronauta entra en un agujero negro, en un planeta desesperado y perdido. Camina entre lo que parecen crisálidas, tal vez un recordatorio, que si entramos en ese agujero negro quedaremos convertidos en crisálidas aguardando la llegada de un nuevo visitante.
Tal vez más allá del google, los directorios teléfonicos, el afan de notoriedad que repercute en todos los malnacidos, hay seres que prefieren la obscuridad y si es absoluta mejor. Sí, ellos pasan a nuestro lado, tal vez, pero son realmente invisibles en sus manifestaciones y no hay forma de llegar a ellos con una entrevista que nos recupere a esa gente que voluntariamente reside en un agujero negro.
Yo he tenido la suerte de conocerlos, o mejor dicho rozarme con ellos, esperando en algún semaforo rojo, en alguna gran ciudad, apenas los ví, me miraron, o no sé, depende, no fueron tantos, tal vez dos o tres y cada uno procedió distinto y cuando me acuesto y estoy muy cansado, fastidiado de tantas deuda, complicaciones y sólo deseo dormirme, entonces me acuerdo de ellos y sé que los veré en lo sueños y conversaré con ellos.
Sí, se que todo esto es una fantasía, un consuelo, un rezo; pero que se le va hacer, yo imagino que hablaré con ellos porque hay sueños tan extraños, que son realmente acercamientos al agujero negro y no se si entro a la caverna porque si lo hice, hay un guardian de sueños que me obliga a dejar todo en la salida.
Pero es que es tan obvio que un cielo estrellado es más importante que el vencimiento de una deuda con la tesorería, que un emplazamiento del iva, sí está claro que lo infinito o que simplemente el planeta marte, es mas importante que todo eso, sin embargo el planeta mercurio o cualquiera de esas estrellas no viene en mi rescate y lo cierto es que debo aplicarme a mi trabajo para salir adelante, como lo estoy haciendo.
Realmente los agujeros negros de la vida, tambien pueden succionarte, renderizarte y si bien no te quitan tu personalidad, ni te convierten en un ladrillo lacustre, pueden incordiar tu vida.
Categorías: agujeros_negros
Hubo un debate entre dos golosos científicos, no recuerdo bien, creo que uno era Gódel, no sé bien, lo cierto es que el agujero negro es una caja negra, donde las cosas pueden seguir estando en su condición previa de seres finitos y por otra lado formar parte de las paredes lacustres del agujero negro.
En la película Alien, el astronauta entra en un agujero negro, en un planeta desesperado y perdido. Camina entre lo que parecen crisálidas, tal vez un recordatorio, que si entramos en ese agujero negro quedaremos convertidos en crisálidas aguardando la llegada de un nuevo visitante.
Tal vez más allá del google, los directorios teléfonicos, el afan de notoriedad que repercute en todos los malnacidos, hay seres que prefieren la obscuridad y si es absoluta mejor. Sí, ellos pasan a nuestro lado, tal vez, pero son realmente invisibles en sus manifestaciones y no hay forma de llegar a ellos con una entrevista que nos recupere a esa gente que voluntariamente reside en un agujero negro.
Yo he tenido la suerte de conocerlos, o mejor dicho rozarme con ellos, esperando en algún semaforo rojo, en alguna gran ciudad, apenas los ví, me miraron, o no sé, depende, no fueron tantos, tal vez dos o tres y cada uno procedió distinto y cuando me acuesto y estoy muy cansado, fastidiado de tantas deuda, complicaciones y sólo deseo dormirme, entonces me acuerdo de ellos y sé que los veré en lo sueños y conversaré con ellos.
Sí, se que todo esto es una fantasía, un consuelo, un rezo; pero que se le va hacer, yo imagino que hablaré con ellos porque hay sueños tan extraños, que son realmente acercamientos al agujero negro y no se si entro a la caverna porque si lo hice, hay un guardian de sueños que me obliga a dejar todo en la salida.
Pero es que es tan obvio que un cielo estrellado es más importante que el vencimiento de una deuda con la tesorería, que un emplazamiento del iva, sí está claro que lo infinito o que simplemente el planeta marte, es mas importante que todo eso, sin embargo el planeta mercurio o cualquiera de esas estrellas no viene en mi rescate y lo cierto es que debo aplicarme a mi trabajo para salir adelante, como lo estoy haciendo.
Realmente los agujeros negros de la vida, tambien pueden succionarte, renderizarte y si bien no te quitan tu personalidad, ni te convierten en un ladrillo lacustre, pueden incordiar tu vida.
Categorías: agujeros_negros
jueves, noviembre 23, 2006
El mal de ojo
De lo que puedo estar seguro es de la existencia de lo que me hace mal o de lo que le puede hacer mal a un amigo. Todo lo demás puede ser una divagación para tranquilizar la bilis que te produce que te puedas sentir defraudado por alguien y entonces considerar que te han hecho el mal. Las comadronas hablan del mal de ojo, cuando alguna arpía se queda tiesa como una gallina hipnotizada frente a la cuna de un bebé.
-Pero es que niño no come, no se ríe, está empachado o hay que curarle el mal de ojo -dicen las comadronas mientras arropan al bebé y se lo llevan a otra comadre que cura esos males. Ella vive en la punta del barrio, en una casa que el instituto de la vivienda le ha "emprestado".
La mirada proviene de una mujer que desea al padre del niño, es una mujer que no es feliz y de solo ver lo bonito que es, se arrebata de envidia, y allí está todo. Esta teoría es la mas convincente para las mujeres que se retiran de la casa de la curandera del barrio; y ya se nota el cambio, el bebe se ríe, cuchi, cuchi, si, si ajó, ajó.
-Pero es que niño no come, no se ríe, está empachado o hay que curarle el mal de ojo -dicen las comadronas mientras arropan al bebé y se lo llevan a otra comadre que cura esos males. Ella vive en la punta del barrio, en una casa que el instituto de la vivienda le ha "emprestado".
La mirada proviene de una mujer que desea al padre del niño, es una mujer que no es feliz y de solo ver lo bonito que es, se arrebata de envidia, y allí está todo. Esta teoría es la mas convincente para las mujeres que se retiran de la casa de la curandera del barrio; y ya se nota el cambio, el bebe se ríe, cuchi, cuchi, si, si ajó, ajó.
sábado, noviembre 11, 2006
La pecera
Mandragoria es como una pecera a la que hace tiempo que no le cambian el agua. Eso me parece y no se cuando me asaltó esa idea pero me pareció buena, de algún modo solo pretende explicar lo que siento caminando por Mandragoria, viviendo en ella. Las caras de la gente de Mandragoria es lo que más tiene aspecto de peces a los que hace tiempo que no le cambian el agua; tampoco quiero generalizar, solo me refiero a la gente que me cae mal, gente que ni conozco, gente con la que me estoy cruzando en un pueblo de 10.000 habitantes y cuyo casco urbano no supera el kilómetro cuadrado.
Somos como peces saltando en la arena, después que la marea ha retirado el mar y nos quedamos claqueando en la playa, sofocados por la falta de agua.
Somos como peces saltando en la arena, después que la marea ha retirado el mar y nos quedamos claqueando en la playa, sofocados por la falta de agua.
sábado, noviembre 04, 2006
lo bueno si breve dos veces bueno
Charles Bukowski dice en Música de cañerias, que hay que decir lo profundo o complicado de manera sencilla y Borges habla de la eficacia secreta.
Minimalistas los dos, empleados públicos ambos y también los dos tuvieron cierta reivindicación ya siendo viejos. Amante de las jóvenes, es otra pasión que los unía.
Minimalistas los dos, empleados públicos ambos y también los dos tuvieron cierta reivindicación ya siendo viejos. Amante de las jóvenes, es otra pasión que los unía.
domingo, octubre 22, 2006
las palabras y los hechos
Cuando empezamos a tildar al que piensa distinto que nosotros con términos como facho, sionista, zurdo, reaccionario, oligárquico, etc, corremos el peligro de sustituir la reflexión por la mera reproducción de pensamientos, o peor aún acribillar al otro con nuestros juicios o prejuicios.
La historia de este procedimiento es universal, lo usaron todas las religiones con los que "protestaban", lo hicieron los mismos protestantes, lo siguieron usando los partidos de derecha, de izquierda, lo uso Lenin, lo usó con mas rigor Stalin, Fidel Catro y Videla. Unos aceptaron cierta lucha ideológica y otros directamente apelaron al viejo método de matar al mensajero.
Por todo esto, se creó esa palabra que se llama tolerancia, creo que fue Voltaire el que tuvo que ver en esto, pero no estoy seguro.
Sería un buen ejercicio recrear ciertas palabras, o procurar ver más allá de las palabras para encontrarnos con los hechos. Normalmente vemos todo por la anteojera de alguien que penso, nuestra cabeza esta llena de "concretos-pensados" y podo de empírico, de propia observacion, de propio pensamiento. Inmediatamente sujetamos al personaje que habla a nuestros "concretos-pensados" y dejamos de percibir lo que de único puede tener ese ser.
La historia de este procedimiento es universal, lo usaron todas las religiones con los que "protestaban", lo hicieron los mismos protestantes, lo siguieron usando los partidos de derecha, de izquierda, lo uso Lenin, lo usó con mas rigor Stalin, Fidel Catro y Videla. Unos aceptaron cierta lucha ideológica y otros directamente apelaron al viejo método de matar al mensajero.
Por todo esto, se creó esa palabra que se llama tolerancia, creo que fue Voltaire el que tuvo que ver en esto, pero no estoy seguro.
Sería un buen ejercicio recrear ciertas palabras, o procurar ver más allá de las palabras para encontrarnos con los hechos. Normalmente vemos todo por la anteojera de alguien que penso, nuestra cabeza esta llena de "concretos-pensados" y podo de empírico, de propia observacion, de propio pensamiento. Inmediatamente sujetamos al personaje que habla a nuestros "concretos-pensados" y dejamos de percibir lo que de único puede tener ese ser.
lunes, octubre 16, 2006
Juego electoral
Entretenido pasatiempo donde no gana el mejor, ni el peor, tampoco el más bueno o el más malo, sino el que saca más votos.
Canallas difíciles de olvidar
Es difícil definir lo que es un canalla, donde vivo, hay unos cuantos, digamos que uno en especial, es el que me ha tocado decifrar. La percepción del canalla que nos ha tocado por la fuerza del azar, no es una mera visión racional y la verdad que hay mucho de viceral; en una palabra cuando hablamos de ese canalla, no podemos dejar de sentir un ardor en el estómago, es que hablamos desde el resentimiento, que suele ser los sucesivos recuerdos del canalla que dejó una impronta en nuestras vidas. Pero Jesús nos invita al perdón, lo que es complicado hacerlo frente a un canalla, un embaucador, a una personalidad que es una suma de irritantes conductas como la mentira, la codicia y la extrema hipocrecía.
Todo empeora cuando uno depende todavía, en cierta forma, de esa persona, cuando de por medio han existido cosas o negocios en común que obligan a volverlo a ver y a que su conducta canalla se reitere, es decir volver a escuchar sus mentiras, tergiversaciones, sonrisas, ocultamientos, que te ponga la mano en el el hombro y te diga "hola amigo" y así.
Todo empeora cuando uno depende todavía, en cierta forma, de esa persona, cuando de por medio han existido cosas o negocios en común que obligan a volverlo a ver y a que su conducta canalla se reitere, es decir volver a escuchar sus mentiras, tergiversaciones, sonrisas, ocultamientos, que te ponga la mano en el el hombro y te diga "hola amigo" y así.
domingo, octubre 15, 2006
De nuevo Maslow
En la base están las necesidades básicas como la leche Asturiana y el pan Bimbo; luego siguen las necesidades de seguridad como el Renault que no se sale de las carreteras, la publicidad es neutra en lo que hace a lujos o pretensiones sociales, si se insiste en lo de la familia; parece que la familia tiene que ver con las necesidades de seguridad. La palabra cuidar, o "a los suyos", protege, o las pastillas para los mosquitos, una habitación de un niño, los puré, los alimentos en general para niños.
Siguen las necesidades de aceptación social, las publicidades en esta línea son las de las golosinas que se comparten o las del Jetta de volkwagen. Luego vienen las de autoestima; la del coche como el BMW, finalmente vienen las necesidades de autorrealización: no he analizado que publicidades apuntan a exacerbar estas motivaciones.
Onirico de Ricardo
En el sueño hay gobiernos que cambian, como fondo de la historia, mientras yo debo trabajar en la administración y ser conciente de esos cambios para no molestar a nadie. Mi hermano que es presidente de una obra social de los funcionarios públicos, parece haber perdido el apoyo del gobernador, pero Ricardo ha dicho que no va a renunciar, creo que por consejo mío. Ricardo, mi hermano, no se anima a ir a cobrar su salario y me envía a mi en sustitución, cuando llego a la caja, no me quieren pagar, tengo que venir después y veo que un grupo habla mal de Ricardo, no se bien que dicen, hay una asamblea de empleados que pide la renuncia de él. El Gobernador no está claro si quiere la cabeza de Ricardo, pero aprovecha el descontento para pedirle la cabeza.
jueves, octubre 12, 2006
Formas de decir no
Déjeme tu tarjeta, yo le llamo.
Por ahora nó.
Acabo de contratar su servicio.
El que decide está de viaje.
Si quiere venir dentro de cuatro meses.
No tenemos interés.
Han bajado las ventas.
No gastamos en eso.
Por ahora nó.
Acabo de contratar su servicio.
El que decide está de viaje.
Si quiere venir dentro de cuatro meses.
No tenemos interés.
Han bajado las ventas.
No gastamos en eso.
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