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sábado, abril 19, 2008
digital
Se iba comiendo el dinero digital y mientras más comía más grande y temible se presentaba, como King Kong o los monstruos de las películas japonesas que emergían del mar y siempre terminaban derrotados por un monstruo bueno; era necesario crear el antídoto a ese bicho que iba a terminar primero con el capitalismo y después con la humanidad y por más que algunos utópicos se alegraran de este bicho "come dinero", la realidad que el mundo estaba detenido y los que la pasaban peor, como siempre, eran los más pobres.
Estados Unidos impuso en la ONU y en la OTAN una orden de arresto contra todos los hackers del mundo y se los mandó a Silicon Valley, donde fueron interrogados, torturados y a los que le tocaba dar un paseo no volvían más. La rutina era la siguiente primero se los interrogaba, de las maneras más insólitas y lamentables, si no habían confesado, porque probablemente no tenían nada que confesar, lo mismo se los declaraba culpables de ser hackers y eran condenados a muerte, por lo menos de lo que quedaba de ellos, y no contaba el ojo que habían perdido, o algún dedo, en general todos habían perdido la dentadura, habían sido violados,etc. y había, a veces, cuando el talento de los muchachos lo meritaba, un período de redención, donde tenían que declarar su total rechazo por las prácticas hacker, seguidamente juraban ponerse al servicio del bando contrario, el del orden racional y establecido y para probarlo, muchas veces debían ellos mismos ejecutar alguno de sus colegas, generalmente se elegían algunos hacker verdecillos e inútiles, que apenas sabían lo que era un código, pero que apuntaban a hacker.
Con ese ejercito de redimidos, la CIA, bueno en realidad no era la CIA, eran las Naciones Unidas, pero seamos claros, era la CIA, como decía con esos fantasmas, la búsqueda del hacker enemigo público número uno había empezado, el rastreo del que había creado el más letal de los códigos, aquel que iba a terminar con la economía mundial o con el capitalismo como decía su proclama, sus declaraciones a la prensa.
Pero es que el mundo, con seis mil millones de habitantes, no podía volver al dinero real, ya lo han dicho casi todos los economistas, lamentablemente no podemos volver la rueda de la historia, no somos Amis, aunque quisiéramos. Pero la búsqueda fue infructuosa y con los servicios detenidos, la mercaderías pudriéndose por doquier, azoto una peste, la última peste que diezmo a la humanidad y de la que sobrevivieron un puñado de humanos, que en su fanatismo no solo ejecutaron a todos los hackers, sino a los informáticos, y por supuesto se prohibió el uso de los ordenadores y todo volvió a como era el mundo en la primera década del siglo XX y caminando por una desolada calle de Aracata en Colombia, arrastrando los pies, barbudo, con el libro Glosa de Juan Jose Saer, va el culpable de tanto desastre, aunque su vida es tranquila y tiene planificados sus próximos diez años de vida, con una mezcla de rumba, caipirinha, ron, mujeres y lectura a discreción.
sábado, abril 12, 2008
Pasion y Sartre
La verdad, la realidad, Sartre y Krishnamurty
La verdad como constante verificación con la realidad, entre lo que creo y lo que es, y siempre un ajuste, un no confrontar, sino un afrontar, como dice Juan Manuel Valverde. Krishnamurty creo que entiende la verdad de modo, más que dinamico, como algo que en si, es la misma realidad, no hay distancia entre la verdad y la realidad, son la misma cosa y en tal sentido cualquier proceso de ideación, usando las expresiones de Jiddu, es ya un alejamiento de la realidad, aún lo que plantea Sartre, en ese juego constante de verificacion de mi verdad con la realidad y la necesaria ignorancia. Para K. la salida es la percepción de la realidad, un abrirse a la realidad, y entonces la verdad-realidad allí está, sin división, dinámica, exultante, si digamos nos ponemos en poeta. Ignoro si tal forma de explorar la realidad es posible, habría que experimentar, vale la pena. De todos modos entre Sartre y Krishnamurty hay demasiados puntos comunes, afinidades, amor por la libertad, por ejemplo. Yo puedo creer que alguien me rechaza, pero yo debo o puedo, depende de mi estado de animo y mis ganas, verificar ese rechazo, pero debo ir, no a confrontar, es decir no puedo ir en plan de guerra vestido de canibal o Manta, no, sino que, usando precisas palabras de Juan Manuel Valverde, voy a afrontar, afronto la situacion y entonces mi verdad, o mi vision de esa realidad, puede cambiar o no, pero lo importante es que voy a verificar eso.
Verdad, riesgo y error en el último Sartre
La verdad siempre contiene un riesgo de error.Entonces la verdad esta siempre en proceso de ser verificado por la practica lo que nunca para de usar sus objetos y anticiparse a ellos -entonces arriesgando y proyectando.Despues Sartre esquematiza hablando del complejo juego del ser y del no ser y Sartre insiste en que el "error es necesario porque hace a la verdad posible".
error para Sartre
El error es la negativa verificación de nuestra anticipación.
de la Introduccion al libro Verdad y Existencia de Sartre, por Ronald Aronson
La verdad y error para Sartre
El error es necesario para la verdad, porque esta hace a la verdad posible
Sartre
jueves, marzo 13, 2008
viaje en el tiempo
He leído que van hacer chocar dos partículas protónicas a la velocidad de la luz y de ese accidente vial, se abrirá un rulo a la cuarta dimensión, pudiendo esa partícula viajar en el tiempo. Esto para el profesor heredero de la cátedra de Isaac Newton, es incogruente, imposible tal vez de pensar, digo yo, salvo en las películas de ciencia ficción como Regreso al futuro o un episodio de Futurama donde Fry repartidor de Panucci Pizza del siglo XX que fue congelado en un laboratorio criogénico en 1999 y descongelado en 2999, vuelve a su Nueva York del 1999, incluso mas atrás donde se encuentra con su abuela y ... me he ido del tema.
Creo que es absolutamente posible viajar al pasado porque el pasado no existe, qué paradoja, porque solo es el presente, el fotograma del instante presente y que justamente dura un instante, del pasado solo queda un residuo que son los recuerdos y las cosas que arqueologos e historiadores encuentran de vez en cuando, pero el pasado, pasado, ya no esta, no existe y solo tenemos evidencias de eso por los recuerdos, pero que pasaría si existiera un aparato que reordenara un próximo instante, pum..., al otro instante solo recordaríamos lo que ese ordenamiento nos dice, un poco como las fotos de Stalin, donde iban desapareciendo los heroes de la revolución rusa, bueno no se si con este acelerador de partículas o con otra cosa podríamos hacer lo mismo que hizo Stalin, pero con medios más modernos.
jueves, octubre 11, 2007
lunes, octubre 08, 2007
Camina plácido y sereno
Soy reiterativo, si, hay un personaje en Mandragoria, que camina plácido y sereno, tiene un hablar apacible, y siempre viste camisas impecable, todo bien, te recibe con extremada consideración, nunca levanta la voz, como digo una voz suave, pero no afeminada. Te escucha, justamente, es un consultor; pero suena su móvil y se pasa diez minutos hablando y te ignora groseramente; otra vez te ha dicho con tono apacible que cumplirá ciertos compromisos y a los dos días te llama para decirte que han cambiado de parecer; otra vez, que recuerdo, te hace trabajar en un presupuesto de un proyecto, uno lo presenta y el finge que todo es correcto, luego te enteras que su yerno se ha quedado con el proyecto y que siempre supo que iba a ser así.
miércoles, octubre 03, 2007
¿Por que Borges no escribió una novela?
1.No le gustaba el género.
2.Su ceguera le impedía la organización visual que requiere la novela.Por ejemplo tener que releer lo escrito, con cierta frecuencia.
3.No creer estéticamente en la existencia de la novela.
4.Ser esencialmente un escritor de situaciones, no de personajes.El cuento es el genero que mejor va con las situaciones.
5.Pudor por su vida privada. Toda novela se sumerge en las aguas profundas de nuestra interioridad.
6.Escribir tanto y seguido lo aburría o lo fatigaba.
7.Su filosofía orientada al budismo, al idealismo, a lo platónico y a la cábala, lo alejaba de un género que nace con el realismo, el naturalismo y por supuesto afin a Aristóteles.
8.La parecía un genero menor, un folletín, la telenovela del siglo XIX.
9.Preveía la era del epigrama, lo breve hasta llegar al blog. En ese espacio la novela estaría heridad de muerte.
viernes, septiembre 28, 2007
El problema de la muerte
El mayor problema reside en que no estaremos para saber como es la vida después de la muerte. Solo nos queda la conjetura y la dudosa probabilidad que nuestros huesos tengan alguna capacidad sensitiva.
Hay que encontrarle la vuelta al asunto.
miércoles, septiembre 05, 2007
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